...医药广告在我国古代早已有之。那时的诊所和药店十分讲究“市招”，常借药联达到广而告之的目的。 这些药联不仅对仗工整得体，而且雅俗共赏，饶有风趣，体现了中医药的文化意蕴，更展现医家学子的智慧。 如四川内江仁和堂老铺门旁悬挂一副隶书木刻金字楹联...
...集中有不少表现这样主题的诗，但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词，却是在南郑即目抒感的一篇。...
...《审视瑶函》成书于明祟祯十七年(1644年)，当时在南京太医院任职的傅允科的儿子傅国栋，女婿张文凯曾协助允科对该书进行整理编校。 明代南京人傅允科(字，仁宇，十七世纪)世医出身，自幼秉承家学，而犹擅长眼科，其所撰的《审视瑶函》是我国古代...
...西施原名施夷光，是中国古代四大美人的沉鱼，春秋末期的浙江诸暨一带人氏，又称西子，是家喻户晓的美人。春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。 西施天生丽质。中国古代四大美女之首， 是美的化身和代名词。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是...
...末，中华中医药学会协同中世科文图书公司在北京紫玉饭店成功举办了《中华古代名医故事》编委会会议。这本书历时一年半而成，计划收录的医家总共有53位，以人文理念立体得讲述了中国古代医学家的传奇经历，还以浅显易懂的语言介绍了他们的著作以及著名汤方。...
...国语辞典 古代婦女面頰兩邊的粉飾。 元．王實甫．西廂記．第四本．第三折：「有甚麼心情花兒靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚。」...
...古代传说可使人长生不死的药物。《韩非子》：“有献不死之药于荆王者。”这类传说从养生的角度体现了人类要努力把握自我命运的一种早期尝试，含有一定积极因素。...
...家传师授一直是古代针灸教育的主要形式，与由政府出面组织的官方针灸教育相对而言，我们称之为“民间教育”。 古代许多针灸名家都是通过这种方式培养出来的。唐代以前，针灸人才的培养，基本上是通过家传师授的单一途径进行的。至唐代开始出现了官方针灸...
...在中国古代，术数不仅是人们认识自然、社会和人自身的一种方式，而且与中国古代的自然科学和技术也是相联系的。冯友兰先生对中国古代的术数在思想史上的作用曾有一个总的评价：“术数本身是以迷信为基础的，但是也往往是科学的起源。术数与科学有一个共同的...
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