...《本草从新》口津唾甘咸平．辟邪魔．（鬼最畏唾．东阳方云∶凡人魇死、不得叫呼、但痛咬脚跟及拇指甲际、多唾其面、徐徐唤之、自醒也．）消肿毒．明眼目．（时珍曰∶津乃精气所化、人能每旦漱口擦齿、以津洗目、及常时以舌舐拇指甲、揩目、久久令人光明不昏...
...修养家咽津纳气，谓之清水灌灵根。人能终日不唾，则精气常留，颜色不槁；若久唾，则损精气，成肺病，皮肤枯涸。故曰远唾不如近唾，近唾不如不唾。人有病，则心肾不交，肾水不上，故津液干而真气耗也。秦越人《难经》云︰肾主五液。入肝为泪，入肺为涕，入脾为...
...口津唾（《纲目》）【释名】灵液（《纲目》）、神水（《纲目》）、金浆（《纲目》）、醴泉。时珍曰︰人舌下有四窍，两窍通心气，两窍通肾液。心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为灵液。道家谓之金浆玉醴。溢为醴泉，聚为华池，散为津液，降为甘露，所以灌溉...
...甘咸平．辟邪魔．（鬼最畏唾．东阳方云∶凡人魇死、不得叫呼、但痛咬脚跟及拇指甲际、多唾其面、徐徐唤之、自醒也．）消肿毒．明眼目．（时珍曰∶津乃精气所化、人能每旦漱口擦齿、以津洗目、及常时以舌舐拇指甲、揩目、久久令人光明不昏、又能退翳、凡人有...
...甘咸平．辟邪魔．（鬼最畏唾．东阳方云∶凡人魇死、不得叫呼、但痛咬脚跟及拇指甲际、多唾其面、徐徐唤之、自醒也．）消肿毒．明眼目．（时珍曰∶津乃精气所化、人能每旦漱口擦齿、以津洗目、及常时以舌舐拇指甲、揩目、久久令人光明不昏、又能退翳、凡人有...
...以回津之法，久而体复润。盖人身以津液为本，在皮为汗，在心为血，在肾为精，在口为津，伏脾为痰，在眼为泪。曰汗曰血，曰泪曰精，出则皆不可回。唯津唾则独可回，则生意又续矣。津液者，吾身之宝。《金丹诀》曰∶宝聚则为富家翁，宝散则为孤贫客。...
...以回津之法，久而体复润。盖人身以津液为本，在皮为汗，在心为血，在肾为精，在口为津，伏脾为痰，在眼为泪。曰汗曰血，曰泪曰精，出则皆不可回。唯津唾则独可回，则生意又续矣。津液者，吾身之宝。《金丹诀》曰∶宝聚则为富家翁，宝散则为孤贫客。...
...□ 任宏丽 上海中医药大学 小篆写作tuò，马王堆出土的汉墓帛书中，著名的战国纵横家书，字体介于篆隶之间，苍劲有力，其中唾字写作tuò，说明早在西汉时期，唾字的写法基本已经固定。 《说文》“唾，口液也”。唾，就是人的口水、唾沫。老百姓笑话...
...口液也。从口𡍮聲。涶，唾或从水。湯臥切 (唾) 口液也。曲禮。讓食不唾。內則。不敢唾洟。从口。𡍮聲。湯臥切。十七部。 (涶) 唾或从水。...
...(形声。从口,垂声。本义:口液,唾沫) 同本义 [saliva] 唾,口液也。——《说文》 脾为涎,肾为唾。——《素问》 汝身已见唾成珠,汝伯何由发如漆!——唐· 杜甫《醉歌行》 又如:唾腺(唾液腺);唾沫星(口液的细小点子);唾盂(痰盂...
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