...(形声。从攴( pū),余声。本义:秩序,次序) 同本义(强调一个挨一个的序列) [order] 敘,次弟也。——《说文》。经传亦以序为之。 百揆时敘。——《虞书》 行其秩敘。——《周礼·宫伯》 以官府之六叙正群吏。——《周礼·天官》 ...
...而载于《汉书·艺文志》。东汉末张仲景撰《伤寒杂病论》、魏末皇甫谧撰《针灸甲乙经》时,《汉书·艺文志》的十八卷本《黄帝内经》传本即已不复存在,不仅被分割为《素问》、《九卷》或《针经》两书,而且“亦有所记亡失”。《灵枢》,亦称《九卷》、《针经》...
...而载于《汉书·艺文志》。东汉末张仲景撰《伤寒杂病论》、魏末皇甫谧撰《针灸甲乙经》时,《汉书·艺文志》的十八卷本《黄帝内经》传本即已不复存在,不仅被分割为《素问》、《九卷》或《针经》两书,而且“亦有所记亡失”。《灵枢》,亦称《九卷》、《针经》...
...《灵枢》亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。汉魏以后,由于长期抄传出现多种不同名称的传本。唐·王冰所引用古本《针经》传本佚文与古本《灵枢》传本佚文基本相同,说明为一共同的祖本。 但与南宋史崧发现的《灵枢》传本(即现存《灵枢》传本...
...现存《素问》版本以金刻残本为最早,《灵枢》现存最早的版本是元代胡氏古林书堂刻本。 据《三百种医籍录》记载,《素问》有十七种,《灵枢》有十五种不同的版本。 现存《素问》版本以金刻残本为最早,尚存11卷。其次为元刻本,有胡氏古林书堂及读书堂...
...□ 钱超尘 北京中医药大学 《灵枢·刺节真邪》文中:“凡刺大邪曰以小,泄夺其有余乃益虚,剽其通,针其邪,肌肉亲,视之毋有反其真。刺诸阳分肉间。”这段文字有衍文,有讹字,有小注窜入正文者,有本当押韵而失韵者。此段文字亦见《甲乙经》卷五第二及...
...昔黄帝作《内经》十八卷。吸《灵枢》九卷,《素问》九卷,乃其数焉。世所奉行唯《素问》则耳。越人得其一二而述《难经》,《皇甫褴次而制甲乙经》,诸家之说,悉自此始。 其间或有得失,未可为后世法。则调如《南阳活人书》,称咳逆者少也,谨按《灵枢》残...
...史无论正与稗,皆所以作鉴于来兹。坊友文光楼主人购有《小五义》野史。欲刻无资。余阅其底稿,忠烈侠义之气充溢行间,最足感动人心。人果借此为鉴,则内善之心,随地皆是。因分俸余卅金,属其急付剞劂。书既成,故乐为之叙。时光绪庚寅孟冬。伯寅氏志 三续...
...晋陈寿《三国志》结构谨严,叙次峻洁,可谓一代良史。然使执卷问人,往往有不知寿为何人,《志》属何代者。独《三国演义》虽农工商贾、妇人女子,无不争相传诵。夫岂演义之转出正史上哉,其所论说易晓耳。然则《北史演义》之书,诓可不作耶? 虽然又有难焉者...
...昔黄帝作《内经》十八卷,《灵枢》九卷,《素问》九卷,乃其数焉。世所奉行唯《素问》耳。越人得其一二而述《难经》,皇甫谧次而为《甲乙》,诸家之说,悉自此始。其间或有得失,未可为后世法。则谓如南阳活人书称:咳逆者,哕也。谨按《灵枢经》曰:新谷气...
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