...厥阴为阴之尽．为脏之极．阴极而尽．则必复反而之阳．故厥阴之生死．在厥热之进退也．本篇于厥阴脉证之下．先辨厥热进退．所以明生死之机．次论生死微甚．所以明阴阳之故也．而厥阴有热．虑其伤阴．必以法清之．厥阴有寒．虑其伤阳．必以法温之．一如少阴之...
...厥阴为阴之尽．为脏之极．阴极而尽．则必复反而之阳．故厥阴之生死．在厥热之进退也．本篇于厥阴脉证之下．先辨厥热进退．所以明生死之机．次论生死微甚．所以明阴阳之故也．而厥阴有热．虑其伤阴．必以法清之．厥阴有寒．虑其伤阳．必以法温之．一如少阴之...
...咽喉干燥者．不可发汗．病寒之人．非汗不解．而亦有不可发汗者．不可不审．咽喉者．诸阴之所集．而干燥则阴不足矣．汗者．出于阳而生于阴也．故咽喉干燥者．虽有邪气．不可以温药发汗．若强发之．干燥益甚．为咳．为咽痛．为吐脓血．无所不至矣．云不可发汗...
...其余则太阳中风亦得有之．学人若不以骨痛、脉紧、无汗为主．而但拘头痛、发热等证．必致发非所当发矣．虽本文不言脉紧．然可从无汗而推．犹太阳伤寒条．不言无汗．而以脉紧该之也．麻黄汤方麻黄（三两去节） 桂枝（三两去皮） 甘草（一两炙） 杏仁（七十个...
...烦躁．桂枝、甘草．以复心阳之气．牡蛎、龙骨．以安烦乱之神．此与下条参看更明．桂枝甘草龙骨牡蛎汤方桂枝 炙甘草（各一两） 牡蛎 龙骨（各二两）上为末．以水五升．煮取二升半．去滓．温服八合．日三服．伤寒脉浮．医以火迫劫之．亡阳．必惊狂起卧不安者...
...有燥屎．而彼与小柴胡．此宜大承气．一和一下．天然不易之法也．小柴胡证见本篇四十一条．宜互参．伤寒若吐若下后．不解不大便五六日．上至十余日．日晡所发潮热．不恶寒．独语如见鬼状．若剧者．发则不识人．循衣摸床．惕而不安．微喘直视．脉弦者生．涩者死...
...而表邪复入里为患也．况痞亦未必能解耶．按伤寒下后．结胸痞满之外．又有懊 烦满下利等证．盖邪入里而未集．而其位又高．则为懊．其已集而稍下者．则为结胸及痞．其最下而亦未结者．则为下利．结胸痞满．具如上文．凡十七条．以下凡十一条．则备举懊 、下利...
...内结．为阳明自病．活人所谓病患本谷盛．气实是也．少阳阳明者．病从少阳．而转属阳明得之．发汗．利小便．津液去．而胃燥实．如本论所谓伤寒十余日．热结在里．复往来寒热者．与大柴胡汤是也．此因阳明之病．有是三者之异．故设为问答以明之．而其为胃家实则...
...．此为内实也．调胃承气汤主之．此亦邪气去太阳而之阳明之证．过经者．邪气去此而之彼之谓．非必十三日不解．而后谓之过经也．观少阳篇第二十条云、太阳病．过经十余日．又本篇第六十一条云、此为风也．须下之．过经乃可下之．则是太阳病罢而入阳明．或传少阳...
...土实亦伤阴．其干槁可立而待．然非心下痛．腹胀不大便．如下二条所云．亦未可以大承气轻试也．少阴病．自利清水．色纯青．心下必痛．口干燥者．急下之．宜大承气汤．此亦少阴热并阳明．而气复下注之证．然虽下注而邪实不去．但水液从旁下转．为自利清水而已．...
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