...应当,应该 [should] 应,当也。——《说文》 应,当也。——《尔雅》 文王既勤止,我应受之。——《诗·周颂·赉》 故国神游,多情应笑我。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 应是良晨好景虚设。——宋· 柳永《雨霖铃》 凡所应有。——...
...他人爲韵。學者疑之。玉裁謂說文、水經皆云潧水在鄭。溱水出桂陽。葢二字古分別如是。後來因鄭風異部合韵。遂形聲俱變之耳。詩曰。潧與洧、方汍汍兮。汍音丸藥之丸。各本作渙渙。今正。此鄭風文也。今毛詩作渙渙。春水盛也。釋文曰。韓詩作洹洹。音丸。說文作...
...佛言：饭恶人百不如饭一善人，饭善人千不如饭一持五戒者，饭五戒者万不如饭一须陀洹，饭百万须陀洹不如饭一斯陀含，饭千万斯陀含不如饭一阿那含，饭一亿阿那含不如饭一阿罗汉，饭十亿阿罗汉不如饭一辟支佛，饭百亿辟支佛不如饭一三世诸佛，饭千亿三世诸佛...
...泣淚皃。从水丸聲。胡官切 (洹) 𣵨水。在齊魯閒。齊當依水經注所引說文、字林作晉。左傳成七年。聲伯夢涉洹。杜曰。洹水出汲郡林慮縣。東北至魏郡長樂縣入淸水。水經曰。洹水、出上黨泫氏縣。東過隆慮縣北。又東北出山。過鄴縣南。又東過內黃縣北。東...
...佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒、进止清净，为四真道行成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含，阿那含者，寿终灵神上十九天证阿罗汉。次为斯陀含，斯陀含者，一上一还即得阿罗汉。次为须陀洹，须...
...水。在齊魯閒。从水亘聲。羽元切 (洹) 𣵨水。在齊魯閒。齊當依水經注所引說文、字林作晉。左傳成七年。聲伯夢涉洹。杜曰。洹水出汲郡林慮縣。東北至魏郡長樂縣入淸水。水經曰。洹水、出上黨泫氏縣。東過隆慮縣北。又東北出山。過鄴縣南。又東過內黃縣...
...历史来源 「应」源出： 出自姬姓．以国名为氏．据《广韵》所载，公元前十一世纪武王克商后，封其第四子于应（在今河南省鲁山县境内），其子孙以国名为氏。 家族名人 应劭 汉末汝南郡南顿人。字仲远，官泰山太守。博学多识，着《汉官仪》、《风俗通义》...
...枕坚实不用”，因为过硬的枕头，与头的接触面积减少，压强增大，头皮不舒服；反过来，枕头太软，难以保持一定的高度，或颈肌易疲劳，或影响呼吸通畅，反不利于睡眠，并且头陷其间，使半边头皮均匀受力，影响血循环，产生头皮麻痹。惟有稍柔软些，又不失一定...
...在一定温度和压强下,溶液中所含溶质达到最高限度,比喻事物达到最大限度 satiate;saturate;fill to capacity 国语辞典 當同一物質的氣相與液相（或固相）共存，而且保持平衡時，便稱氣相所占的空間為其液相（或固相...
...别，既有其别，可不究本，详而後学邪。此一部典，名为《具足清净法场》，传此法至於�宾，转至富若蜜罗，富若蜜罗亦尽诸漏，具足六通，後至弟子富若罗，亦得应真。此二人於�宾中，为第一教首。富若蜜罗去世已来五十馀年，弟子去世二十馀年，昙摩多罗菩萨与...
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