....岂千方万论印定后人眼目者.所能比哉.其间德高行远奇才异士.与夫居缙绅隐草莽者.然有一法一节之可观.非百代可行之活法.皆所不取也.岂予好辩哉.欲使学人观此数圣贤.而知所可慕而已.或有人焉.徒能广览泛涉.自以为多学而用之无益者.岂其知本....
...出自:北宋诗人晏殊的《蝶恋花》 原文如下: 槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处? 赏析 此为晏殊写闺思的名篇。词之上片运用移情于景的...
...终始.令各有形.先立针经.愿闻其情.(以上第一节总冒全篇)岐伯答曰.臣请推而次之.令有纲纪.始于一终于九焉.请言其道小针之要.易陈而难入粗守形.上守神.神乎神.客在门.未睹其疾.恶知其原.刺之微.在速迟.粗守关.上守机.机之动.不离其空.空中...
...生生子曰∶呼吸者,即先天太极之动静,人一身之原气也(即肾间动气)。有生之初,就有此气,默运于中,流动不息,然后脏腑得所司而行焉。《难经》曰∶“肾间动气者,五脏六腑之本,十二经脉之根,呼吸之门。”《经》谓肺出气,出此也;肾纳气,纳此也。谓呼...
...要,易陈而难入,粗守形,上守神,神乎,神客在门,未睹其疾,恶知其原。刺之微,在速迟,粗守关,上守机,机之动,不离其空,空中之机,清静而微,其来不可逢,其往不可追。知机之道者,不可挂以发,不知机道,叩之不发,知其往来,要与之期,粗之暗乎,妙哉...
...詞也。从口从矢。陟离切 (知) 䛐也。白部曰。?、識䛐也。从白、从亏、从知。按此䛐也之上亦當有識字。知?義同。故?作知。从口矢。識敏、故出於口者疾如矢也。陟离切。十六部。...
...故作糊涂,实指知,但比知更深更悲。知是当时,是如今,还是这一年,却又不知。事实上,三者已融于一起,无从分别,也无需分别。君去人不随,也不能随,只好梦相随。日有所思,夜有所梦,但这里的梦是凄苦的,是在无法选择的前提下,不得不选择聊以慰藉的方式,...
...。可有指(趾)甲的病变。患者一般无全身症状。少数有畏寒、发热、恶心等不适。当原卟啉形成过多超过肝脏的最大排泄能力时,沉积于肝脏引起肝细胞的损伤,表现肝大、黄疸、腹痛及门脉高压、食管静脉破裂出血等症状。胆汁内含大量原卟啉,可伴发胆囊炎和胆石症...
...前日在禅州见此怪物,险些一命不保,今日又来叩我么?”遂向腰间解下鸾带,迎风捋成了神煞棍棒,提在手中,望着上面照头打去,一声响,正中在乌龙的腰胁上。那龙负痛,把身躯只一揽,化阵乌风而去。匡胤呆了半晌,出来与郑恩说知,二人惊讶回家。有诗为证: ...
...五脏有六腑,六腑有十二原。十二原者,出于四关。四关主治五脏,五脏有疾,当取之十二原。十二原者,五脏之所以禀三百六十五骨之气味者也。五脏有疾,出于十二原,而原各有所出。明知其原,睹其应,知五脏之害矣。阳中之少阴肺也,其原出于太渊二。阳中之...
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。