...考古专家们至今还无法解释它们的用途。浙江大学地球科学系教授柳志青一直醉心于研究这些器物，最近，他发现其中一些骨锥、骨钉形器和木锥、木钉形器的造型与后来的针灸用针十分相似，并由此推断：八千年前的跨湖桥人已经懂得用针灸祛除疾病。 据了解，三棱形...
...凡艾炷，须令脚跟足三分。若不足三分，恐覆孔穴。不备穴中经脉，火气不行，即不能抽邪...
...出自：宋辽金苏轼的《浣溪沙·端午》类型：人物 人生 节日原文如下： 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。...
...女行借婢可相参，士德缘仆亦备谙。 费却淑媛无限意，和平空教想周南。 却说耿朗家家道日盛，人口日多，即如内里五房，原分有彩癗、彩菽、彩葑、彩萧、彩艾五个，今又添了蓁蓁、猗猗、怡怡、芊芊、轻轻五人。外边耿朗亲随旧有安节、劳谦、升阶、马壮、朱襮...
...黄帝曰∶灸不三分，是谓徒冤，炷务大也。小弱乃小作之。又曰∶小儿七日以上，周年以还，炷如雀粪。《明堂下经》云∶凡灸欲炷下广三分，若不三分，则火气不达，病未能愈，则是灸炷欲其大，惟头与四肢欲小耳。《明堂上经》乃曰∶艾炷根据小箸头作，其病脉粗细...
...黄帝曰：『灸不三分，是谓徒冤，炷务大也。小弱乃小作之。』又曰：『小儿七日以上，周年以还，炷如雀粪。』《明堂下经》云：『凡灸欲炷下广三分，若不三分，则火气不达，病未能愈，则是灸炷欲其大，惟头与四肢欲小耳。』《明堂上经》乃曰：『艾炷依小箸头作...
...别人还有可恕，只那无耻无羞的彩萧、彩艾，放着正经旧主人毫不在意，却在那不三不四的身上一味讨好，可气可气！”香儿道：“前者与二娘上坟，你两个侄儿为何不去？”童氏道：“不瞒奶奶说，我那两个侄儿在老主人时，便服事太爷，原指望大爷发捷，他两人亦得...
...黄帝曰∶灸不分三。是谓徒炷务大也，小弱也，乃小作之。凡小儿七日以上，周年以还过壮炷如雀粪大。经曰∶凡灸，欲艾炷根下广三分，使正气不能远达，病未能愈，则是炷欲大，惟头与四肢欲小耳，但去风邪而已。...
...凡艾炷，须令脚跟足三分。若不足三分，恐覆孔穴。不备穴中经脉，火气不行，即不能抽邪...
...出自：宋辽金文天祥的《端午即事》类型：节日原文如下： 五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。 丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。...
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