...仁术,是故为医须德术并重。所谓“医无术不行,术无道不久。”此道者,即若孙真人所言之“先发大兹恻隐之心,哲愿普救含灵之苦”,亦即救死扶伤之意。此即吾侪所当奉之宗旨。以斯为本,以区别于挟仁术而唯名利是图者也。[按]医者首重立德。先生每以谆谆训导...
...今人一见失血诸证,莫不称为火旺也。称为火旺,治之莫不用寒凉以泻火。举世宗之而不疑,群医信之而不察。所以一得失血证,群皆畏死,由其一经失血,死者甚多,不知非死于病,实死于泻火之凉药耳。然则,凉药其可废乎?非即谓凉药之可废,但失血之人,正气实...
...国语辞典 祝禱、表白心願。 元.李直夫.虎頭牌.第一折:「則俺這窮人家,又不會別咒愿,則願的俺兄弟每,可便早能勾相見。」 初刻拍案驚奇.卷三十六:「倆僧各住一廊,在佛前共禱,咒愿誓不下山,只在院中持齋,必祈修成無上菩提正果。」 祝禱、表白...
...善医者,不视人之瘠肥,察其脉之病否而已矣;善计天下者,不视天下之安危,察其纪纲之理乱而已矣。天下者,人也;安危者,肥瘠也;纪纲者,脉也。脉不病,虽瘠不害;脉病而肥者,死矣。通于此说者,其知所以为天下乎!夏、殷、周之衰也,诸侯作而战伐日行矣...
...出自:北宋诗人欧阳修的《渔家傲》 原文如下: 近日门前溪水涨,郎船几度偷相访。船小难开红斗帐,无计向,合欢影里空惆怅。 愿妾身为红菡萏,年年生在秋江上;重愿郎为花底浪,无隔障,随风逐雨长来往。赏析 此词即景取譬,托物寓情,融写景、抒情、...
...医道之不明也,久矣。语云∶医道通乎仙道,以之寿世,功莫大焉。奈何?今时之医,直入于鬼道,非道之有鬼道也,以人之有诡道耳。既诡于道,即不轨于道,不轨于道,则道不行,道不行,计思所以行之,不得不诡于其道,入于诡则出于轨,是轨之紊于诡也,因而,...
...唐王勃撰医话序一卷.即医话之鼻祖也.宋张杲着医说十卷.明俞弁着续医说十卷.即医话之导师也.迨前清作者如林.史典着愿体医话.黄凯钧着友渔斋医话.王士雄编柳洲医话着潜斋医话.毛祥麟着对山医话.陆以着冷庐医话.计楠着客尘医话.柳宝诒着惜余医话....
...传世,亦云难矣!何近来为医之多耶?殆有说焉。天下之广,通都大邑无论矣。穷乡僻壤,必欲如古之名医,始可为治,非化意兆身,岂能遍哉?其势不得不取其近便,或邀或就,而求为延医。夫为医者,始则习举业而不售,为商贾而乏资,为农无力,为工不屑。于是手择...
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