...化热之证也。拟真武汤合生脉饮，药未煎好，痰涌于喉，遂辞世矣。按：观此案，姑且不论病入膏肓，为和缓不医之证。就其症状分析，究系何证?从水肿、小便不利、四肢厥冷看，为阳虚水气不化。然阳虚水饮不化，应口不干，或口干不思饮，更不思冷，咳唾之痰涎应清冷...
...和缓即医和兴医缓二人，均系春秋时期秦国的医官。 【和缓】 即医和兴医缓二人，均系春秋时期秦国的医官。由于其在医学上的成就，后人以“和缓”并称，作为称誉良医的代名词。...
...⑴思佳客，词牌名，即《鹧鸪天》，首见于北宋宋祁之作，至晏几道填此调最多。《词谱》卷十一说：“宋人填此调者，字、句、韵悉同”。因贺铸词有“化出白莲千叶花”句，故又名《千叶莲》，又因其有“梧桐半死清霜后”句，故又名《半死桐》，又名《于中好》、...
...后人，兹集中病证治法，运以精思，按合经义，惟成切实不尚浮华。一时疫治法，前人用人参败毒散、达原饮、防风通圣散等方，粤人患疫核，医者照法治之不效。予于时疫一证，将仲圣欲言未言之旨，尽为补出，再以孙真人毒核为证，诚大快事!一予前著有《集思医编》，...
...出自：唐代李忱的《吊白居易》类型：抒情原文如下： 缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。 浮云不系名居易，造化无为字乐天。 童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。 文章已满行人耳，一度思卿一怆然。...
...张）以济生念切，愿公于世，尊生君子，可充案头之宝玩，医林后贤，堪为笥箧之奇珍。窃思人生光阴有限，转眼尽属蜃楼，倘与世浮沉，毫无实事可以表见，腐物同尽，能不疚心！奈书大力绵，艰于举事，向年误听梓人创成活版，疚精瘁神，二载始竣，但字少用多，不...
...表里之分界，是为半表半里。....凡邪在经为表，在胃为里，今邪在募原着，正当经、胃交关之所，故为半表半里」。景日[日诊]（按：左边为「日」，右边为「诊」去「言」字旁）《嵩崖尊生书》认为：「原者，广野之意；在脏腑之外，与胃相近....」。 ...
...用脚镣手铐等刑具拘禁起来 be arrested with shackles,handcuffs,etc. 乃下相国廷尉,械系之。——《史记·萧相国世家》 械系不稍宽。——清· 方苞《狱中杂记》 械系入老监。 国语辞典 用腳鐐手銬等刑具...
...五子）。长子齐贤，字思可，元贞间登进士第，通经、史、医、卜之学；五子友贤（英之父），亦有贤名。 楼友贤，后更名泳，字信可，号仙岩耕云叟（公元1298～1360年），与杨维祯同游胡思梅之门。喜《易》，善为诗，又常与朱丹溪议论《内经》之旨，故...
...反思…… 中醫和西醫有著不同的思維方式、研究方法和理論框架，拿診斷來說，中醫和西醫的診斷方法就能明顯地突出兩種醫療體系的區別和各自的特徵。 對於中醫而言，指導診斷的主要思想就是整體觀，即「有諸內必形諸外」。這種內外一體的整體觀決定了中醫採用「...
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