...土壤细流之助有志之士。又从而广译之,毋虑数千万种,其善者亦不过一家言已耳。一本万殊,万殊一本之道,未尝有贯穿群籍合为一书者,而况医籍向以小道目之,杂家属之耶。《医医医》一书则大异是,孟今于风八先生桢髫年在桂林闻名相思,即有神交之契,亲炙后不时...
...在美丽的西双版纳,活跃着傣医。傣医不同于许多民族医的地方,在于他有自己的理论体系。 傣医学中,"土、水、火、风“四塔”和“五蕴学说”是解释人体生理现象和病理变化的基本 理论。四塔”作为人体和世界万物不可缺少的“四大物质元素”,既是生命活动...
...仲景曰.太阳病.发汗后.若大汗出.胃中干.烦躁不眠.其人欲得饮水者.当稍饮之.令胃中和则愈.又曰.厥阴病.渴欲饮水者.少少与之愈.又曰.太阳病.寸缓.关浮.尺弱.其人发热汗出.复恶风寒.不呕.但心下痞者.此为医下之也.若其不下.病患不恶寒...
...湿余水出上谷居庸关东,关在沮阳城东南六十里居庸界,故关名矣。更始使者入上谷,耿况迎之于居庸关,即是关也。其水导源关山,南流历故关下。溪之东岸有石室三层,其户牖扇扉,悉石也,盖故关之候台矣。南则绝谷,累石为关垣,崇墉峻壁,非轻功可举,山岫层...
...沔水与江合流,又东过彭蠡泽,《尚书。禹贡》汇泽也。郑玄曰:汇,回也。汉与江斗,转东成其泽矣。又东北出居巢县南,古巢国也。汤伐桀,桀奔南巢,即巢泽也。《尚书》周有巢伯来朝。《春秋》文公十二年,夏,楚人围巢。巢,群舒国也。舒叛,故围之。永平...
...土壤细流之助有志之士。又从而广译之,毋虑数千万种,其善者亦不过一家言已耳。一本万殊,万殊一本之道,未尝有贯穿群籍合为一书者,而况医籍向以小道目之,杂家属之耶。《医医医》一书则大异是,孟今于风八先生桢髫年在桂林闻名相思,即有神交之契,亲炙后不时...
...发汗后,饮水多者,必喘。以水灌之,亦喘。伤寒,大吐、大下之,极虚,复极汗者,其人外气怫郁,复与之水,以发其汗,因得哕,所以然者,胃中寒冷故也。阳明病,潮热,微坚,可与承气汤。不坚,勿与之。若不大便六、七日,恐有燥屎,欲知之法,可与小承气汤...
...饮食劳逸,瘀血、结石等致病因素是形成水湿痰饮的初始病因。上述因素或直接影响津液代谢,或使相关脏腑的功能失常,导致津液代谢障碍而水湿痰饮内生。例如外感六淫,或火热煎熬,或寒邪凝滞,如《医碥》所说:“痰本吾身之津液,……苟失其清肃而过热,则津液受...
...仲景云.病在阳.当以汗解.而反以水 之.若灌之.其人热却不得去.益烦.皮上粟起者是也.)水洗结胸热可怜.(仲景玉函云.结胸身热.以水洗之灌之.则益热.)寒气得水即成KT .(KT 音噎.食不下也.仲景云.寸口脉浮大.医乃不知.而反饮冷水....
...汉族患者也慕名而来。数年后亲自撰写《档哈雅》数本传交后人,成为有名望的老傣医生。 几十年来,他不仅医术高超,在傣医药理论方面亦有了较深的造诣。1990年经国家批准,成为我省首批师带徒傣医指导老师。 他对傣医“四塔”(风、火、水、土)“五蕴”...
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