...余老友赵君晴初．生平手不释卷．尤邃于轩岐之学．初不以医自名．命剂辄效．有不可为者．顾能早决之．以是四方求治者．接踵无虚日．君犹虑耳目之隘也．虚心访道．不惮涉历．孜孜焉．汲汲焉．盖靡刻不留意于活人济世．余懵不知医．而乐与君游．尝聆其绪论．...
...清末四川著名伤寒学家郑寿全（字钦安），精通岐黄仲景之学，善施热药起沉疴于桴鼓之间，而名噪西南各地。所著《医理真传》、《医法圆通》二书，最能代表其学术思想，也是其一生独特经验之总结。郑氏师古而不泥古，从元阴元阳立论，把伤寒理法推而广之，用于...
...分，耳目口鼻之司，肌肤筋骸之会，动静燥湿之宜，凡和缓之所未发，仓扁之所难言，莫不因人见天，葆其天之所本有，治其天之所本无，以人治人，实以天还天而已。吾与石子交最久，叩其学甚深。他日尝恼医家之不通儒术，率皆昧于其原而仅逐其末也。着《医原》二十...
...及惊。痫、癫、疳、痢，火丹等疾病的证治，北宋钱乙，字仲阳，对中医儿科学体系形成作出了突出贡献，因而被誉为“儿科之圣”。钱乙的主要学术建树，由其弟子阎季忠编集于《小儿药证直诀》一书中。该书归纳小儿的生理病理特点为“脏腑柔弱，易虚易实，易寒易热...
...有的中国医史家说，在宋、元以前，中国医学没有什么派别可言。这个说法，也对也不对。如果从医学理论上讲，确有可能到了宋、元以后，中医才各立门户，并依门户的分别，形成不同的宗派，但若从中医医术上看，医之派别恐怕先秦时代就已经相当明显了。根据在...
...喜怒哀乐未发气象。夫世间声色货利，人我是非，一息而攻取构诱者，百千万状，惟静以照之，如杲日当空，氛翳尽扫，是为蟠地际天，继往开来，莫大之功用，故曰静功，祝子之学，盖性命道德之指归，而非神仙方术之余唾也。若其医效等于见垣，刀圭立起痼疾，祝君实有...
...痛痒相关矣！故医虽小道而所系甚重，略一举手人之生死因之，可不儆惧乎哉！近年以来，叠遭兵火，老成多半凋残，学医者纷纷日起，吾恐其无有师承而果于自用也。故于拙刻《医醇剩义》中先标一“醇”字，此非不求有功，但求无过之谓。若仅如是，浅陋而已矣，庸劣...
...“学”意指学习，谦虚之词。撰，也是编写的意思。辑。是编辑，聚集。 【学、撰、辑】 在医书作者之下，有时加一“学”字，实际上即是编写，“学”意指学习，谦虚之词。撰，也是编写的意思。辑。是编辑，聚集，如《神农本草经》原书已佚，清·孙星衍等从《...
...姓淳于氏，名意，齐太仓长，临淄人。少好医方，穷道，受师同郡元里公乘阳庆。医愈高，视疾洞知生死。齐后疾，召诊。曰∶风瘅客脬，难于大小便。意药一饮溲即通；再饮病已。所以知后病者，诊其脉，太阴之口湿然，风气也；脉大而燥者，膀胱气也；燥者，中有热...
...医之为学．自神圣工巧之外无余说．今人往往遗其三而主其一．一者何．切而知之谓之巧也．然亦曷尝真见其所谓巧者．特窃是名以欺世耳．间有以活人自任者．又弊于医书之委压．惑于议论之纷纭．无所折衷．每得其粗而不得其精．余自弱冠有志于此．常即此与举业并...
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