...昔外父章次柯先生尝云∶万事万物，各有其原。儒之道原于孔孟，医之道原于歧黄，歧黄之《灵》、《素》，乃医书之大原也。汉之张仲景深参《灵》《素》之秘，人称南阳医圣，所传《伤寒》《金匮》，后世奉为圭臬。晋唐以下，代有传人，着书之多，汗牛充楝，其上...
...《圣济经》十卷，宋徽宗所作，大要祖述《内素》而引援六经，旁及老氏之言，以阐轩岐遗旨。政和间颁是经于两学，辟雍生吴 为之解义，若达道、正纪等篇，皆足以裨益治道，启迪众工者也。（并出《医史》）...
...四时变化而能久成，圣人于其道而天下化成，观其所恒而天地万物之情可见矣。恒之时义如此，医之道亦当如此。医既为子之所训，故疾遂为子之所慎，未达不敢尝之旨，其难其慎为何如乎？自朱子误注，虽小道必有可观，章谓小道如农圃医卜之属，于是世人更以小道目贱...
...精神衰败．又无阳生．意欲修道．多有畏其不能也．三丰祖云．人老原来有药医访明师．问方儿．岂虚语哉．今不待访问．遂以此方儿告之．必先择一静室．邀三两知己同伴．行住坐卧．俱随己意．毫不勉强．照此进功．积神生气．积气生精．积之日久．饮食渐加．四体轻快...
...皆不能离乎太极。人在大气中，亦万物中一物尔，故亦具此太极之理也。惟具此太极之理，则日用动静之间，皆当致夫中和，而不可须离也。医之为教，正示人节宣天地之气，而使之无过不及。攻是业者，不能寻绎太极之妙，岂知本之学哉！故具太极图抄于首简。...
...医，仁术也。乃或术而不仁，则贪医足以误世；或仁而无术，则庸医足以杀人。古云不服药为中医，盖诚虑乎医之仁术难兼也，至于稍读方书，即行市道，全无仁术，奚以医为？余来粤数年，目击此辈甚众，辄有慨乎其中。每遇救急良方，不惜捐赀购送。今放癸丑四月，...
...万贡珍、王佐业、程庭桂、彭蕴章、陈孚恩、刘�昌、朱应元、王寅、江鸿升、马丽文、王积顺，俱著记名以军机章京补用。 十二年五月初一日旨：清泰、豫庆、恩符、松海、云锦、乌尔通阿、诚廉，俱著记名以军机章京用。 谨按：此次松海、乌尔通阿二名俱未经行走...
...《本事方》云∶唐李祠部治消渴者，肾虚所致，每发则小便甜，医多不知其故，方书缺而不言。《洪范》曰∶“稼穑作甘”。以物理推之，淋饧醋酒作脯法，须臾即甜，足明人之食后，滋味皆甜，流在膀胱，若腰肾气盛，则上蒸炎，气化成精，气下入骨髓，其次为脂膏，...
...而后可言医，若执方治病，而不明五运六气之本，经脉生死之原，概以为头痛则散之发之，而阳虚头痛受其害矣；胀满则消之泄之，而气虚中满受其害矣；身热则凉之，而阳虚发热受其害矣；燥渴则寒之，而津液内竭受其害矣。仲师序云∶不念思求经旨，以演其所知，乃各...
...明于论．治必究于方．而能变通而无滞斯能尽夫立医之意矣．昔丹溪朱先生．以医鸣江东．家君亲从之游．领其心授．纯度．窃以先生之旨．辑其医之可法．本诸经论之精微．节目更为定次．歌语引例具图以便记习．至于脉诀之未备者．亦为增正．名曰医经国小．盖欲初学人...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
