...尚何言哉．尚何言哉．虽然．言今之医而吾心戚矣．言今之儿医而吾心益大戚矣．何则人有所欲喻于当世者．而当世先有所执持而莫能明．有所欲白于斯人者．而斯人亦有所胶固而不能解．则予愈不得不憬然而心恻矣．嗟乎嗟乎．古今来因陋就简．锢蔽沉溺．与夫抱愤懑而...
...尚何言哉．尚何言哉．虽然．言今之医而吾心戚矣．言今之儿医而吾心益大戚矣．何则人有所欲喻于当世者．而当世先有所执持而莫能明．有所欲白于斯人者．而斯人亦有所胶固而不能解．则予愈不得不憬然而心恻矣．嗟乎嗟乎．古今来因陋就简．锢蔽沉溺．与夫抱愤懑而...
...局限于眼科的套方套药，不也具有整体观念吗?【老师】前医确实具有整体观念，而且每一种治法都可以找到理论依据。这是由于，中医学的每一个脏腑都自成系统，而眼与诸脏腑均有密切的关系。如眼与心：“目者心之使也”。(《灵枢．大惑论》)眼与肝：摳慰�嫌谀繑...
...马秋玉家，与教师张仲芳同谱《五香球传奇》。次之周仲昭、许东阳二人，与文元并驾。扬州以庄氏龙生，道士兄弟鼓板、三弦合手成名工。次之汤殿�一人。苏州叶云升笛，与昆一齐名，兼能点窜工尺，从其新谱。次之邱御高，能点新曲，兼识古器，皆云升流亚。今大...
...”钉了，就�做得再开得。开棺是大事情，官府办人命案都不敢随便决定开棺验尸，何况是医生要医死人？开棺验尸若是办案有结果，就没事情，若是办没好，官府都会让人告吃官司。医生开棺医死人，才是没人敢做这种事情，从来也不曾听说人会死而复生，死人医会活。...
...1.为什么藏药以丸剂居多答：藏医藏药是勤劳勇敢的藏民族在同自然界长期斗争中积累起来的独特理论体系，它吸收了古印度医、阿拉伯医、中医等医学的精华部分，去粗取精，去伪存真，形成了独具特色的藏医学理论，加之藏民族游牧式的生活方式，决定了以丸剂...
...而禾�票定，（�票，禾穗芒也。）�票定而禾孰。律之数十二，故十二�票而当一粟，十粟而当一寸。律以当辰，音以当日。日之数十，故十寸而为尺，十尺为丈。其以为重，十二粟而当一分，十二分而当一铢，十二铢而当半两。 衡有左右，因而倍之，故二十四铢而当...
...游人未归。犀株防胆怯。玉箸柔蓝�。愁似暗潮生。自生还自平。”谒金门云：“留不得。留也不过今日。今日云帆天咫尺。明朝何处觅。江上潮平风急。吹断几声残笛。独倚小楼寒侧侧。欲眠灯又黑。”冬夜闻南邻笙歌达曙，玉漏迟云：“病多欢意减。空篝素被，伴人...
...密切联系。由于疲劳综合征的病因尚不明确，而且症状繁多复杂，涉及多组织和器官的功能紊乱，中医药在本病的治疗方面显示了不可替代的优势。� 首先，中医学强调整体观，主张把人体看成一个整体，因此治疗上也强调整体治疗，不是头痛治头，脚痛医脚，而是调节...
...冬于归，适我左脚患疮，未能得愈。寻郎中医了一年，至今疮口尚未全痊，以故待今年也。”新郎又问其父母年数、叔伯人等及其家中事务，新妇一一答之。都五�伏在床下，悉皆听得，记忆在心。夜静欲出，不意其家明烛达旦者三夕，因匿不敢动。奈饥饿已甚，只得奔出...
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