...后人，兹集中病证治法，运以精思，按合经义，惟成切实不尚浮华。一时疫治法，前人用人参败毒散、达原饮、防风通圣散等方，粤人患疫核，医者照法治之不效。予于时疫一证，将仲圣欲言未言之旨，尽为补出，再以孙真人毒核为证，诚大快事!一予前著有《集思医编》，...
...，也不能说前医毫无考虑，在方中加入麦冬、乌梅之类，但认为津液不足是水不化气，津不上承，况且运用上述方法也是治疗不思食的常用治法，而世人胃阳虚者居多。从本案病人具体情况分析，梁X X是X省著名京剧演员，工作繁忙，长期罹患陈旧性心肌梗塞、Ⅲ期...
...表里之分界，是为半表半里。....凡邪在经为表，在胃为里，今邪在募原着，正当经、胃交关之所，故为半表半里」。景日[日诊]（按：左边为「日」，右边为「诊」去「言」字旁）《嵩崖尊生书》认为：「原者，广野之意；在脏腑之外，与胃相近....」。 ...
...《圣惠》论∶夫小儿手拳者，由在胞之时，其母脏腑虚为风冷所乘；儿生之后，肝气不足，致筋脉挛缩，不得伸展，故令手拳不展也。《圣惠》治小儿手拳不展，是肝气不足，内伤风邪。宜服薏苡仁散方薏苡仁（三分） 秦艽（去苗） 防风（去芦头） 酸枣仁（微炒）...
...《圣惠》论∶夫小儿脚拳者，由在胞之时，其母脏腑内有积冷，为风邪所乘，儿生之后，肾气不足，血气未荣，故令脚指拳缩不展也。《圣惠》治小儿脚不展，指拳缩。宜服当归散方当归（锉，微炒） 麻黄（去根节。各半两） 羌活 酸枣仁（微炒） 人参（去芦头）...
...后人，兹集中病证治法，运以精思，按合经义，惟成切实不尚浮华。一时疫治法，前人用人参败毒散、达原饮、防风通圣散等方，粤人患疫核，医者照法治之不效。予于时疫一证，将仲圣欲言未言之旨，尽为补出，再以孙真人毒核为证，诚大快事!一予前著有《集思医编》，...
...张涣云∶缘禀受肾气不足者，气血未荣，脚指拳缩无力，不能伸展。海桐皮散主之。海桐皮散 治脚拳不展。海桐皮 当归（汤洗，焙干） 牡丹皮 熟地黄 牛膝（酒浸，焙。各一两） 山茱萸 补骨脂（各半两）上为细末，每服一钱，水八分，入葱白二寸，煎至五分...
...国语辞典 君子所想的九件事，為視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。見論語．季氏。 比喻反覆再三的思考。 抱朴子．內篇．論仙：「願加九思，不遠迷復焉。」 北齊書．卷三十一．王昕傳：「吾長夜九思，今便息意...
...闳廓深远也。”）意眇（眇（miǎo妙）通“妙”。《汉书·儒林传》：“严然总五经之眇论。”）旨，玄而白之，其于沉辞浮藻，白而玄之。此黑之悬（悬远也。《南齐书·陆厥传》：“一人之思，迟速天悬。”），彼白之募（募招之使来也。《后汉书·光武纪》：“...
...《灵枢》本神篇曰∶心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思。阴阳应象大论曰∶中央生湿，在志为思。举痛论曰∶思则气结。又曰∶思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。本神篇曰∶怵惕思虑则伤神。本病篇曰∶忧愁思虑则伤心。盖心为脾...
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