...惟其书文义古奥,不易明通,必有资于注释。乃自成无己注释后,接踵者几至百家,议见多歧,有如聚讼,徒乱人意。予读至喻氏《尚论篇》,以为明白晓畅矣。乃见柯氏三书,彼又以喻氏为歧说,意在菲薄前人,则后来居上。其实柯氏实不及喻氏,即其书不以六经名篇,...
...巫咸问曰:人身三关在何经乎?岐伯曰:三关者,河车之关也。上玉枕,中肾脊、下尾间。巫咸曰:三关何故关人生死乎?岐伯曰:关人生死,故名曰关。巫咸曰:请问生死之义。岐伯曰:命门者,水中火也。水火之中实藏先天之气,脾胃之气后天之气也。先天之气不交...
...多相出入。是古之专门秘术。实藉此以有传。后人能参考其异同。而推求其正变。博收约取。应用不穷。是亦仰山而铸铜。煮海而为盐矣。又乌可以蘩芜病哉。〔保生余录〕医藏目录二卷 存〔李氏(恒)周府袖珍方〕四卷 存合肥县志曰。李恒。字伯常。合肥人。洪武初。...
...脉之要会,手太阴之动也,故不象阴为脉应)、气虚(经云∶气虚者无常也。谓膻中气不定也,旧注谓寸脉动无常者非)、尺虚者(行步 然),重虚也( 括《通评虚实论篇》文)。《难经》曰∶病有虚实,出者为虚,入者为实(从内之外为出,从外之内为入)。言者为...
...厥义,幸明晰之。岐伯稽首奏曰:大哉言乎,非吾圣帝安克闻至道哉。帝明知故问,岂欲传旨于万祀乎,何心之仁也!臣愚,何足知之。然仁圣明问,敢备述以闻。窈冥者,阴阳之谓也。昏默者,内外之词也。视听者,耳目之语也。至道无形而有形,有形而实无形。无形藏...
...故当下之。腹满时减者,以腹中本无实邪,所以有时或减。既减而腹满如故者,以脾气虚寒而然,所以当与温药,温即兼言补也。《内经》诸篇皆 以神气为言。夫神气者,元气也。元气完固,则精神昌盛,无待言也。若元气微虚,则神气微去,元气大虚,则神气全去,神...
...四时,而人身之土亦然。天地生补土之物以为人用亦然。白术补土,为补土之本宫,固医无不知矣。窃谓补心中之土者莲实也,补肝中之土者薏苡也,补肺中之土者山药也,补肾中之土者鸡头实也。白术而外,四物皆饮馔之常品,可见心肝肺肾土有所歉,亦赖饮食以补之,...
...实脉大而长.浮沉皆者力.风热蕴蓄深.谵语发狂疾.(邪气盛则实.浮有力.表实也.沉有力.理实也.所以然者.由风邪深入.郁而发热.热甚.则丧其神守.故谵语、更甚、则发狂.所谓重肠者,狂也.左手脉实者,宜发之.右手脉实腹满者.宜下之.)寸实呕吐...
...余自童时.习闻此言.以为伤寒治法.如是之详且备也.及考之成无己注本.则所谓三百九十七法者.茫然不知所在.于是询诸医流.亦不过熟诵此句而已.欲其条分缕析.以实其数.则未遇其人.遂乃反复而推寻之.以有论有方诸条数之.则不及其数.以有论有方.有...
...学士许叔微曰∶能医伤寒,即能医痘疹;能医痘疹,即能医痈毒。盖能医伤寒者,知表里、阴阳、寒热、气血、邪正虚实耳!伤寒之邪,从外而内;痘疹之毒,从内而外。若夫痈毒,有因于风寒暑湿之外袭者,有因于喜怒饮食之内伤者,是以伤寒、痘疹、痈毒,皆当审其...
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。