...近来为医,纯用大黄者,当时气流行之际,则延请之人,履满户外,必私嘱从人,以先到为幸,何也?夫欲服大黄之名,必壮热如燎,全不思纳;或神昏谵语,势甚危急。医人一到,若遇神仙。然能用大黄,诚非难事。如伤寒传经,至阳明里证,腹满拒按,面带黑滞,...
...,抉其精华,弃其虚伪,斯为得矣。)其尤甚者,故为玄之又玄之说,造作荒谬难解之词,(此类医书,根本并非医人著述,概系巫觋骗诈之徒,借一、二种有效药品为人治病,故意造出种种荒谬医书,巧立名词,托名古圣先贤、神仙帝王,不一而足。意在使病家听其言沦...
...医意也.临病立意以施治也.其书内经载运气病源靡不悉备.候天地之变.究疾病之机.尽调治之理.此神圣爱人之仁.拯羸救枉济物之至道也.医道斯立.秦越人演其精义述难经.汉张仲景论伤寒.用药定方.晋王叔和集次及撰脉经以示后学.意亦至哉.经去圣远....
...关键因素;其四作为病者不能谨慎从医、择药致损者也不占少数。关于医误和药害的问题,历代医家都很重视。《素问》专立五过论篇,可谓阐述医误和药害之先河;汉代·张仲景《伤寒论》原序:“怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,……但竟逐荣势,企踵权豪,...
...说到“食疗”,翻开医史比比皆是,这里先列三个医案: 医案1中仓公所用的“火齐米汁”原方已无从确考,但可从《黄帝内经素问·汤液醪醴论》中找到依据,应是必以稻米,炊之稻薪“的类似稀粥、米汤、淡酒的汤液。也就是说用主食治病。医案 2中的蒜泥黄齑...
...古代医官名。属于医散官。始设于金代,此职是在宋代翰林医效一职之基础上发展而来。金代医效郎官阶为正九品,元代医效郎官阶为正八品。在金代该职隶属于太医院,元代隶属于医官提举司。...
...医,仁术也。乃或术而不仁,则贪医足以误世;或仁而无术,则庸医足以杀人。古云不服药为中医,盖诚虑乎医之仁术难兼也,至于稍读方书,即行市道,全无仁术,奚以医为?余来粤数年,目击此辈甚众,辄有慨乎其中。每遇救急良方,不惜捐赀购送。今放癸丑四月,...
...古今方书抉幽洞奥,充溢寰宇何为乎?由斯而论,临事不得言数。数且不得言,而谓眼不医不瞎,岂理也哉?虽然眼亦难言医耳,病之初来也,有外感,有内伤,外感者为阳症,系六气,其势纵急而易治;内伤者为阴症,系七情,其势却缓而治难。又有不内不外,盖荣卫素亏...
...医宁小道乎而习医之人则多小人也因人而轻医所从来矣至吮痈HT 痔.称曰疡医尤是卑庸之流.世愈薄之.虽曰科分内外.症有表里.岂知皮毛肌肉.悉系五脏六腑十二经络.所联属灌溉者而外之疮疡由内之感发也何可膜外视之每见外科之医.罔顾元气虚实.病机寒热...
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