...出自:唐代杜甫的《登岳阳楼》类型:山水 动物原文如下: 昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。 亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。...
...唐王勃撰医话序一卷.即医话之鼻祖也.宋张杲着医说十卷.明俞弁着续医说十卷.即医话之导师也.迨前清作者如林.史典着愿体医话.黄凯钧着友渔斋医话.王士雄编柳洲医话着潜斋医话.毛祥麟着对山医话.陆以着冷庐医话.计楠着客尘医话.柳宝诒着惜余医话....
...,理明法立,非浅见寡闻者所能窥测。苟能按方用药,可疗此疾,又何必深究所以。此一段乃性灵文字,不在医例,亦不得作医书观。夫神与气、精,是三品上药,独神是火,为先天之元阳,不但统制气、精,而气、精皆神所生。故此火宜温不宜凉,宜养不宜折。病人但能...
....虚实冷热.已定于中矣.然后求诊.则脉之疑似不能惑也.故虽中医.治吾病常愈.吾求疾愈而已.岂以困医为事哉.(机按.东坡有宋名人.尚不使医索病于脉者.盖以脉虚而病实者.脉实而病虚者.脉有不相应故也.吁.病且难凭于脉.而欲凭脉知富贵贫贱.宁不为...
...,偶堕其术,已惨同婴刃。病者苦医之聚会盈庭,具曰予圣。浅者售;伪者售;圆滑者售;而以其身命为尝试。医者苦病之毫厘千里,动罹颠踬。方难凭;脉难凭;师传难凭;而以人之身命为尝试。所以人之有生,水火、刀兵、禽兽、王法所伤残,不若疾厄之广。人之有死...
....定上中下之目.非如后世之人.自以为长桑而漫无准量者也.夫古今方伎匪一.惟医则属之.修短之数.利害攸寄.有人曰.我善用兵.兵不必孙吴.而胜之数少.败之数多矣.有人曰.我善用药.药不必卢扁.而生之徒三.死之徒七矣.轩皇涿鹿之战.开兵法之祖.乃...
...如铁石,计怀胎四十年。其妇以甲戌生,死年七十有七。胎产常事,有怪异若此者,其故固不可解也。古云∶读书不明其义,不如不读。言恐反为书惑也。而在医为尤甚。盖古人方论,惟言一症,不能随其传变,故可意会,而不可拘执。即如虚损一症,丹溪谓阳常有余,...
...为医先要去贪嗔,用药但凭真实心;富不过求贫不倦,神明所在俨如临。人有恒心,践履端谨,始可与言医道矣。凡有请召,不以昼夜寒暑远近亲疏,富贵贫贱,闻命即赴,视彼之疾,举切吾身,药必用真,财无过望,推诚拯救,勿惮其劳,冥之中,自有神佑。如临汝...
...凡检验无凭之尸,宜说∶头发褪落,曲鬓、头面、遍身皮肉并皆一概青黑,HT 皮、坏烂,及被蛆虫咂破,骨殖显露去处。如皮肉消化,宜说∶骸骨显露,上下皮肉并皆一概消化;只有些小消化不及筋肉与骨殖相连。今来,委是无凭检覆本人生前沿身上下有无伤损它故...
...铃医又称走方医、草泽医、串铃医,指游走江湖的民间医生。他们常手持串铃沿途摇动,或敲打竹板等,四方行医。在我国已执行执业医师制度的今天,铃医已经不存在了,但它作为一个医学流派,为人类的健康和繁衍也作出一了定贡献。 铃医治病有三个特点,在由...
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