...精湛。诚者,即对医业忠诚,对病人真诚,对同道坦诚。医为仁术,真正的医生必具仁慈之心,立志“普救含灵之苦”,将自己的得失荣辱置于身外。无论何时何地,所遇病人皆当如至亲之想,若自身之苦,竭诚以待,尽力赴救。省病诊疾,至意深心,纤毫勿失。如是者,...
...未闻大道之故.一种弃儒业医.徒务博览.不卒师传.专事温补.极诋苦寒.斯皆不达权变之故,一种欺世盗名,借口给之便佞,赖声气之交通.高车炫术,曲体趋时.日杀无辜.以充食客之肠.竭厥心力.以博妻孥之笑,斯皆地狱种子.沉沦业识之故,此三种病.非药可...
...余童年丧父,家贫无所资,藉舌耕以奉母,及制举之业不获售,遂习岐黄之术于倪先生之门。所授书有《药性》、《全生集》、《明医指掌》、《伤寒五法》,并诸方歌诀,以为道在于是。二十三岁即悬壶,治病颇效,多有称许者,然循方投药,究未能刻期应验。甲辰岁...
...其正,有余者去之以归于平,是即和法也,缓治也。毒药治病去其五,良药治病去其七,亦即和法也,缓治也。天下无神奇之法,只有平淡之法,平淡之极,乃为神奇;否则眩异标新,用违其度,欲求近效,反速危亡,不和不缓故也。雄自束发受书,习举子业,东涂西抹,...
...汉贾长沙有云古之至人.不居朝廷.必隐于医卜.司马公亦曰达则为良相.不达则为良医于是丹溪先生.反笈华山.弃举子业.而即慨然自命曰.士苟精一艺以推及物之仁虽不仕于时犹仕也.若人也苟全性命于乱世.不求闻达于诸侯.弁髦轩冕.调元草野蕴德潜修斯云隐矣...
...。夫医有十三科,伤寒为第一,余科次之,眼科又次之。今以眼科而括诸科之全者,因虑业是科者,守一家之说,而不能广搜医籍,倘遇兼症,则曰此某科也,望望然去之,宁不贻识者之笑乎?然欲概为疗治,使患目之人,并入于光明之域,必须博考诸家,临症乃能措手也...
...清代医家。字讱庵,安徽休宁人。先攻举子业,于经史百家均有深入研究,后弃儒业,潜心研究医着,虽未业医,然于医学造诣高深,其医学著述竟脍炙人口,着有《素问灵枢类纂约注》、《本草备要》、《医方集解》、《汤头歌诀》、《经络歌诀》、《药性歌赋》等等...
...昔义兴太守许嗣宗精于医,或劝其着书贻后世,答曰∶医者意也,吾意所解,莫能宣矣。盖深恐学古之上泥于书,拘于法,引经断疾,罔识变通。创为斯说,以教天下,意深远矣。今者业医之家,动以百计,岐伯圣经、雷公《炮制》、伊芳贽《汤液》、箕子《洪范》、越...
...医镜者,小子元宰嗣父松园公竭三十余年探索之功,揣摹按验,审时用药,察症定方,恍乎有得,再四删削,务期醇正,不尚奇僻之见,以致学医人费之诮。我嗣父之成书,其用心有如此者。嗣父同气二人,小子宰、乃仲氏,西侯公所出,年甫十龄,嗣父艰于得子,又...
...文约而事详,辞简而义当者,舍是书其奚以也。以《医鉴》名,信哉不诬。龚生不自私而与天下后世共之,则夫业医者得而宗之,将可以考古证今,察脉治病。如执鉴以照物,以起天下之昏扎。天下之民皆为太平考终之人,功岂浅浅哉。抑尝闻开诸古曰∶上医医国,次医医人...
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