....所以连绵不瘥也.予曾精意深究疟病一科.须是辨脉察证.穷究得病之渊源.故十治十中.无有失者.众人以疟为难治.予独以为易.要在辨其种类.识其先后.素问疟论.甚有妙处.当思而得之....
...问曰.何以识少阴之为病.答曰.少阴肾水.上承心火合化.人身之元阴元阳.根蒂于此.故脉法以两尺属肾.分发水火.为人一身之根本.此经之病.热因寒因.变幻不一.其中阴阳消息之机甚微.不得呆执一证论治.故仲景独以脉微细但欲寐.为少阴病之提纲.以...
...疫毒之邪留恋未除,证属虚实夹杂,本虚标实。或疫毒炽盛,黄疸、口苦、便秘溲赤;或湿热与气郁相兼,胁胀纳呆、情绪易波动;或气滞血瘀,面色晦青、红花。现代研究表明:化瘀活血药对改善肝脏微循环、纠正血液粘稠度异常、调整组织代谢、改善免疫反应等均有...
...(会意。从工口,从又(彐)寸。本义:八尺为寻) 中国古代的一种长度单位,八尺为寻 [a measure of length] 尋,绎理也。——《说文》。度人之两臂为寻,八尺也。 寻,长也。周官之法,度广为寻。——《方言一》 是寻是尺。——...
...,儒、释自疏于大道。历古及今,聪明有识之士,莫不留心清虚而志在玄元也。迨以安乐延年,次以长生不死,默盗天机,当为己用。自人升仙而为天官,何止儒者之虚荣于当年?由百岁延而及万年,何同释子之因报于后世?修真者邪正不可辨也。欲识大道,三教中太上为...
...问曰.何以识为少阳病.答曰.少阳之为病.口苦咽干目眩也.少阳之脉.起于目锐.从耳后.入耳中.挟咽出颐颔中.其支者.会缺盆.下胸中.循胁.以足少阳胆.与三焦相火合化.此经受邪.多从升处而走所络之空窍.故仲景以口苦咽干目眩.括少阳病之提纲.至...
...证经七朝,两投温解,寒热退而复发,干呕不渴,舌腻头疼。病缘本质不足,因热贪凉,感受阴暑之邪,怯者着而为病。方订理阴煎,冀其云蒸雨化,邪从少阳转枢,归于疟途则吉。寒热如期,呵欠,指甲变色,似走疟途,证因阴暑逗留,非开手正疟可比。仍宜壮中温托...
...烦渴矣.然热作之后.人皆信为热.而当恶寒时.鲜有识其为热者.不可不细心体认也.又有背恶寒者.夫恶寒则一身皆恶.何以止称背恶寒.内经云.人身之阴阳.腹为阴.背为阳.背者胸中之府.诸阳受气于胸中,而转行于背.阴寒之气盛.阳虚不足御之.则背为之恶寒...
...《唐韻》食證切,音乘。長也。《玉篇》不啻也。《高適贈杜二拾遺詩》聽法還應難,尋經剩欲翻。...
...效者。其证以心动悸为主。若见脉结代,则其证为重,宜加重药量。否则,但觉头眩者为轻,投之更效。推其所以心动悸之理,血液不足故也,故其脉必细小异常。妇女患此证之甚者。且常影响及于经事。动悸剧时,左心房处怦怦自跃,不能自已。胆气必较平时为虚,不胜...
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