...凡”字。“往来行”《甲乙》作“行往来”。用针者，随气盛衰，以为痏数，针过其月数则脱气，不及月数则气不泻，左刺右，右刺左，病已止，不已，复刺如法。用针之数，随气盛衰，盛则益数，衰则减数，辄过其数，必即脱气，不增其数邪气不泻，增减病仍不愈，刺如...
...平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷十七第六十二《调经论篇》，又见《甲乙经》卷六第三。黄帝问于岐伯曰：余闻刺法，言有余泻之，不足补之，何谓有余？何谓不足？为刺之道，唯有补法①，余已略闻，然未悉之，故曰何谓也。①“法”，人卫本注曰：疑“泻”之...
...平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷八第二十六《八正神明论篇》。新校正云：“《八正神明论》又与《太素·知官能篇》大意同，文势小异。”检本书十九卷《知官能篇》，与本篇《天忌》及下篇《本神论》文意多同，亦可互证。又自“是故天寒无刺”五句，见《...
...“平治于权衡”。去宛陈，宛陈，恶血聚也。有恶血聚，刺去也。茎微动中四亟，肾间动气得和，则阴茎微动，四竭得生，故本标得，邪气服。平按：《素问》“茎”作“□”，新校正云：“《太素》□作茎。”与此正同；“动”下无“中”字；“亟”作“极”。湿衣缪处...
...《刺法》曰：始刺浅之，以逐邪气而来血气；后刺深之，以致阴气之邪；最后刺极深之，以下谷气。此之谓也。逐邪气者，逐阳③邪；来血气，引正气也。下，谷气不下，引之令下也。平按：“以逐邪气”《甲乙》作“以逐阳邪之气”；无“而来血气”四字。“以至阴气之...
...《素问》作“啮”，《甲乙》同，无“三壮”二字。“痛壮数灸也”《素问》作“病法灸之”，《甲乙》作“病法三炷灸之”。“二十七处”《素问》、《甲乙》均作“二十九处”。伤食，灸不已者，必视其经之过于阳者，数刺之输血，药之也。伤食为病，灸之不得愈者，...
...。准上经“卒”当为“焠”，刺痹法也。里骨，谓与著痹同里之骨，以其痹深，故取此骨也。平按：“里骨”《灵枢》作“三里骨”。“卒取其里骨”《甲乙》作“为肝痹”三字，注云：“一作骭痹。”为骭①胀，中不便，取三里，盛泻之，虚补之。骭胀刺，七也。骭，...
...穴也。耳痛不可刺者，耳中有脓，若有干擿抵，耳无闻也。耳痛者有二：有脓，有干擿①抵。无所闻者，不可刺也；而有闻声者，可刺。擿，当狄反。抵，乃井反。平按：擿抵《灵枢》作“耵聍”二字，《甲乙》亦作“擿抵”，注云：“一本作耵聍。”①“擿”，萧本误作...
...天地之间，四方上下六合宇间，有神明居中，以明造化，故号明堂。法天地为室，圣明居中，以明道教，称为明堂。从容者，详审貌也。所受《太素》经论，摄生安形详审之法，是谓阴阳、刺灸、汤液、药滋四种之术，莫不要妙。然有①不肖行之，不能十全。谨受诏命，...
...外内之应，皆有表里，信其然乎？平按：此条见《素问》卷二第五《阴阳应象大论》。又按：新校正云：“详‘帝曰’至‘信其然乎’，全元起本及《太素》在‘上古圣人之教也’上。”在变动为握。握、忧、哕、咳、栗五者，改志而有，名曰变动也。平按：此条亦见《...
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