...日厥阴病衰,囊纵,少腹微下,大气皆去,病患精神爽慧也。此论六经七日病愈,本诸《素问·论热篇》,彼此注释者,皆不能无误,皆未明也。敢释之曰∶其者指伤寒也,不两感于寒者,不是一日并传阴阳二经也。更不传经者,邪在此经,更不传彼经也。不加异气者,...
...》十卷,总二十二篇,证外合三百九十七法。”既没有暗示,又没有明指、更没有论及六经的字迹;②所谓张仲景原序只有“乃勤求古训,博采众方……并平脉辨证,为《伤寒杂病论》合十六卷。”张仲景自己亦未提示六经;③《金匮玉函经》中历代医学家提出的属六病...
...太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经的合称。《素问·阴阳应象大论》:“六经为川,肠胃为海。”《灵枢·百病始生》:“六经不通,四肢节痛,腰脊乃强。”六经各分手足,分之即为十二经。...
...解散清凉为主,是阳盛阴必亏,故救阴为先。然阳中有阴症,阴中有阳症,彼此互和,令人每多不解处,由其未将三阳三阴各有配偶认清,遂把病机辨察不确,六经不啻尘封也。【阐释】少阴经兼属手少阴心及足少阴肾,系上火下水,而下水中复有真阳。故本经之病,除经症...
...(《素问·阳明脉解篇》全)黄帝问曰∶足阳明之脉病,恶人与火,闻木音则惕然而惊,钟鼓不为动,闻木音而惊何也?愿闻其故。(脉,即经也。本篇之义,大略皆出《灵枢·经脉篇》,详前二章。)岐伯对曰∶阳明者胃脉也,胃者土也,故闻木音而惊者,土恶木也。...
...指掌病式图说》、《活法机要》、《脉因证治》等书。门人又集其绪论,为《丹溪心法》、《丹溪医要》、《丹溪治法》、《丹溪治法心要》等书。②六经:太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴。③传过六经当自愈,指传过六经,险期已过。可不药而愈也。“是故伤寒不...
...六经,此篇详伤寒之五脏,正彼此相为发明耳。观后节之复言两感,概可知矣。凡欲察伤寒之理者,其毋忽此篇之义及《灵枢·热病篇》治法。详针刺类四十。)热争则狂言及惊,胁满痛,手足躁,不得安卧。(热入于脏,则邪正相胜故曰争。下同。气争于肝,则肝气乱,...
...张介宾《类经》中的注释,揉和各家学说重予撰注而成。 2、分类最简的《医经读》:沈又彭所著《医经读》1卷,挑选若干条文,分别归纳于平、病、诊、治4类之中,可算类分最为简要者。平,为脏腑的正常生理。病,包括病机、疾病。诊即诊法,治即治则。故该书...
...仲景论伤寒而及似伤寒之 湿 同意。浅人每论温热,举两经热论,或采之或剩之,果有当于病源否也。其言暑者,只作“热”字解,《素·通天》因于暑及骨空立而暑解等,并不指夏令之热。如后世所云,或采通天论之言,列于夏病,真不得经旨也。其言温者只作“蕴”字...
...群经者系之论语类,又别载《七纬》;《唐志》谶纬、经解二目;《崇文录》以纬书各附经末。今谶书盖鲜,而杂解《七经》系之《论语》为未安,故从《崇文录》,并谶纬,而经解之目,从《唐志》云。 △《蔡邕独断》二卷 右汉左中郎将陈留蔡邕纂。撰杂记自古国家及...
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