...万物有余。秋日下肤,虫蛰将去。冬日在骨,蛰虫周密,君子居室。故曰∶知内者,按而纪之;知外者,终而始之。此六者,持脉之大法。冲阳者,胃脉也,在足跗上(即脚面也)五寸,骨间动脉,上去陷谷三寸,盖土者,万物之母,冲阳脉不衰,胃气犹在,病虽危,尚可生...
...分先后耳,毕竟何时解释?此庸人之行,而君子不由也。 恕人有六:或彼识见有不到处,或彼听闻有未真处,或彼力量有不及处,或彼心事有所苦处,或彼精神有所忽处,或彼微意有所在处。先此六恕而命之不从,教之不改,然后可罪也已。是以君子教人而后责人,体人...
...《易》之數,陰變於六,正於八。从入从八。凡六之屬皆从六。力竹切 文一 (六) 易之數。侌變於六。正於八。此謂六爲陰之變。八爲陰之正也。與下文言七九一例。八篆巳見二篇。故類言之。六爲陰之變。九爲陽之變。聖人以九六繫爻。而不以七八。金氏榜曰。...
...。 丙日午时少水灾,浑如炎火又添柴;柱中见火刑破,中末荣华不必猜。丙日时逢甲午,柱中劫刃伤官。木衰火旺化为灰。四季提纲方贵。君子亨通出入,常人守祖多灾。六亲骨肉少和谐,作事有成有败。...
...五加一的和 [six] 人道以六制。——《管子·五行》 六日不詹。——《诗·小雅·采绿》 六主律。——《易·本命》 夫六中色也。——《国语·周语》 六王毕,四海一。——杜牧《阿房宫赋》 又如:六礼(中国古代婚姻需备的六种礼节:纳采、问名、...
...朕赖公等共相辅佐,遂令囹圄空虚。愿公等善始克终,恒如今日!” 贞观六年,太宗谓侍臣曰:“朕闻周、秦初得天下,其事不异。然周则惟善是务,积功累德,所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫,好行刑罚,不过二世而灭。岂非为善者福祚延长,为恶者降年不永?朕又...
...水上,未济。君子以慎辨物居方(1)。 (1)辨物居方,令物各当其所也。 初六:濡其尾,吝(1)。 《象》曰:“濡其尾”,亦不知极也。 (1)处未济之初,最居险下,不可以济者也。而欲之其应,进则溺身。未济之始,始於既济之上六也。濡其首犹不反,...
...《唐韻》《集韻》《韻會》力竹切《正韻》盧谷切,𠀤音陸。《說文》易之數,隂變于六,正于八。《玉篇》數也。《增韻》三兩爲六,老隂數也。 又國名。《左傳·文五年》楚人滅六。《史記·黥布傳》布者,六人也。《註》索隱曰:地理志,廬江有六縣。蘇林曰...
...1.春秋后期出现的一种农业丰歉循环学说。《史记.货殖列传》:"故岁在金﹐穰;水﹐毁;木﹐饥(据《越绝书》应为"康");火﹐旱……六岁穰﹐六岁旱﹐十二歳一大饥。"《越绝书.计倪内经》:"太阴三岁处金则穰﹐三歳处水则毁﹐三岁处木则康﹐三岁处火...
...爱利,而不知爱身。人之愚孰有甚于此者?君子闻义则善,见利则耻。小人则舍生为利,所为相反。然其人既死,有不足恤,其事可以为世之贪污者戒。” 九月己丑,张士诚既死,太祖谓群臣曰:“张士诚,吾本欲生全之。但其为人刚悻无识,天命予夺之际,岂可以力争...
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