...(《素问·八正神明论》全)黄帝问曰∶用针之服,必有法则焉,今何法何则?(服,事也;法,方法;则,准则也。)岐伯对曰∶法天则地,合以天光。(天有星辰,人有俞穴,地有道里,人有尺寸,无不合乎天运。天之明在日月,是谓天光。)帝曰∶愿卒闻之。岐伯...
...《八正神明论》曰∶是故天温日明,则人血淖液,而卫气浮,故血易泻,气易行;天寒日阴,则人血凝涩而卫气沉。(涩,谓如水中居血也。)月始生,则血气始精,卫气始行;月廓满,则血气实,肌肉坚;月廓空,则肌肉减,经络虚,卫气去,形独居。是以因天时而调...
...五沸,茶奏三奇。 泡法 探汤纯熟,便取起。先注少许壶中,祛荡冷气倾出,然后投茶。茶多寡宜酌,不可过中失正,茶重则味苦香沉,水胜则色清气寡。两壶后,又用冷水荡涤,使壶凉洁。不则减茶香矣。罐熟则茶神不健,壶清则水性常灵。稍俟茶水冲用,然后分酾布...
...書·舜典》作七政。《史記·律書》作七正。 又八正,謂八節之氣,以應八方之風。《史記·律書》律歷,天所以通五行八正之氣。 又《大品經說》八正,曰正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。《王屮·頭陀寺𥓓文》憑五衍之軾,拯溺逝川。開...
...太乙“八正宫”、“间神”与“主算、客算” 太乙局中,子午卯酉乾坤艮巽为八正宫;寅申巳亥辰戍丑未为“间神”。 主算求法;天目若在八正宫则由其宫分数起算,顺数所算宫数,间神不用,至太乙前一宫止,数之和即为主算;天目若在八间神,则初起为一,顺...
...国语辞典 安享天年而死。相對於非命而言。 孟子.盡心上:「盡其道而死者,正命也。」 佛教修行方法。八正道的第五支。指正確的謀生方式。 雜阿含經.卷二十八:「有八正道能斷愛欲,謂:正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。」...
...未有闻。臣辄条数事,简而易明,勒成二篇,名曰茶录。伏惟清闲之宴,或赐观采,臣不胜惶惧荣幸之至。仅序。①:左旁:“人”,右旁:“觅”下部换“再” 【注释】 (1)朝奉郎、右正言、同修起居注:朝奉郎、右正言,皆为北宋官职名。起居注,我国古代专门...
...黄帝问曰:用针之服,必有法则焉,今何法何则?岐伯对曰:法天则地,合以天光。帝曰:愿卒闻之,岐伯曰:凡刺之法,必候日月星辰,四时八正之气,气定乃刺之。天光,日月星辰也。天温日明,则人血淖液而卫气浮,故血易泻,气易行,天寒日阴,则人血凝泣而...
...。白露茶既不像春茶那样鲜嫩,不经泡,也不像夏茶那样干涩味苦,而是有一种独特甘醇清香味,尤受老茶客喜爱。再者,家中存放的春茶已基本“消耗”得差不多了,此时白露茶正接上,所以到了白露前后,有的茶客就托人买点白露茶。 ...
...目录 《医门八法》萝卜茶 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《医门八法》:萝卜茶【处方】辣萝卜4两。【功能主治】肺热,为风寒所束,咽痛干嗽者。【用法用量】上切细丝,盛碗内放壶口上熏热,白糖1两为引,滚水冲服。【摘录】《医门八法》卷二...
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