...方長得成一陽。陰剝時，一日十二刻，亦每刻中漸漸剝，全一日方剝得三十分之一。陽長之漸，亦如此長。直卿舉「冬至子之半」。先生曰：「正是及子之半，方成一陽。子之半後，第二陽方生。陽無可盡之理，這箇才剝盡，陽當下便生，不曾斷 續。伊川說這處未分曉 ...
...無聞，目無見」之答，曰：「決無此理。」遂舉釋教中有「塵既不緣，根無所著，反流全一，六用不行」之說，蘇子由以為 此理至深至妙。蓋他意謂六根既不與六塵相緣，則收拾六根之用，反復 歸於本體，而使之不行。顧烏 有此理！廣因舉程子之說：「譬如靜坐時，...
...此节之义，与释家之旨亦相通。如楞严经云：“于外六尘，不多流逸，旋元自归。尘既不缘，根无所偶。反流全一，六用不行，十方国土，皎然清净。譬如琉璃，内悬明月，身心快然。”玩“反流”以上各语，即徇耳目内通也。全一者，即一若志也。六用不行者，眼、耳、...
...匹夫身賤名劣，言令無威，如不役以苦躬，將何為益，帝王以四海為家，萬民作子。出一嘉言，士女以悅，布一善政，人神以和。因當形不天命，役無勞力。則風雨順時，寒暄應節，百穀滋繁，桑麻鬱茂。如此持齋亦大矣，如此不煞亦眾矣。寧在闕半日之？，全一貪之命，然...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
