...坤上 坎下 “师”，贞丈人吉，无咎。 丈人，《诗》所谓“老成人”也。夫能以众正有功而无后患者，其惟丈人乎？故《彖》曰：“吉，”又何咎矣！ 《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉，又何...
...译文 九月九日茱萸成熟，插鬓时发现鬓发已经白了许多，伤心！ 登高瞭望高山大海，满目凄凉，为古昔之人悲哀。 远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。 故交中还有谁在？独有崔亭伯崔侍御你了。 重阳节到了也不知道，放船载酒任水漂流。 ...
...能够君临天下呢？《诗经》上不是说：‘要想不犯错误不忘教训，都必须从旧的规章制度入手。’不学习，就不能明白古时治国的道理。像现在这样没有名师的教导就能统领天下，获得太平的，历史上还不曾有过啊。应马上发布命令，设立三师的职位。” 贞观八年，...
...憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖，是因为它冒犯了我这个愁人；而它之所以冒犯了我，是由于我和朋友后会无期，离怀难遣。注释 ⑴路六侍御：杜甫友人，生平详不可考。 ⑵童稚：儿童，小孩。四十：一作“三十”。 ⑶后会：后相会。 ⑷忽漫：忽而，...
...关于路六侍御的生平，详不可考，从诗的开头一句看，是杜甫儿时旧友。作此诗时，杜甫五十一岁，四十年前，他们都在十岁左右，正是竹马童年。诗人用“童稚情亲四十年”完满地表现出童年伙伴那种特有的亲切的感情。“四十年”，在这里不仅点明分别的时间，更...
...头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：...
...烬火孤星灭，残灯寸焰明。竹风吹面冷，檐雪坠阶声。 寡鹤连天叫，寒雏彻夜惊。只应张侍御，潜会我心情。...
...嘉川驿楼晚望 将归蜀留献恩地仆射二首 塞外寄张侍御 书情献知己 送程秀才下第归蜀 送费炼师供奉赴上都 送贺知章入道 送黄颇归袁 送李潜归绵州觐省 送刘耕归舒州 送人归吴 送僧归新罗 送石贯归湖州 送友人出塞 随州献李侍御二首 题终南山隐者居...
...士师之职，掌国之五禁之法，以左右刑罚，一曰宫禁，二曰官禁，三曰国禁，四曰野禁，五曰军禁，皆以木铎徇之于朝，书而县于门闾。以五戒先后刑罚，毋使罪丽于民：一曰誓，用之于军旅；二曰诰，用之于会同；三曰禁，用诸田役；四曰纠，用诸国中；五曰宪，用...
...朝，极人臣之位，以显其功；中州善国，以富其心。仁者之众，可合而不可离；威权可乐，而难卒移。 是故，还军罢师，存亡之阶(尉陀、章邯是也。)。故弱之以位，夺之以国。故霸者之佐，其论驳也(驳，不纯道也。)。人主深晓此道，则能御臣将(汉祖袭夺齐军...
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