...气少血多则瘦,跟空;血气皆少则喜转筋,踵下痛。(足太阳经之行于下体者,从后廉下合 中,贯内,出外踝之后,结于踵,故其形见为病,皆在足之跟踵也。)手阳明之上,血气盛则髭美,血少气多则髭恶,血气皆少则无髭。(手阳明大肠之脉行于上体者,挟口交人中...
...善为脉者,谨察五脏六腑,一逆一从,阴阳表里,雌雄之纪,藏之心意,合心于精,非其人勿教,非其真勿授,是为得道。(见藏象类四。)脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉。气口成寸,以决死生。(藏象十二。)天周二十八宿,人经二十八脉,周身一十六丈二尺。...
...络脉经络于身,营卫阴阳气之经坠,生之夭寿,莫不由之,故为始也。平按:注“坠”字,恐系“隧”字传写之误。营其所行,知其度量,刺之理者,必须经营循十二经诸络脉等所行之气,并知脉之长短度量也。平按:注“脉之长短”,“脉”字袁刻误作“肺”。内次五脏,...
...而为病,则随所不胜而与脏气相应也,其邪亦甚。)遇月之空,亦邪甚也。(《八正神明论》曰∶月始生,则血气始精,卫气始行;月廓满,则血气实,肌肉坚;月廓空,则肌肉减,经络虚,卫气去,形独居。是即月空之义,亦邪之所以甚也。以上三节,曰乘、曰失、曰遇,...
...《内经》曰∶“人受气于谷。谷入于胃,以传于肺;五脏六腑,皆以受气;清者为营,浊者为卫;营行脉中,卫行脉外。”(此明胃气为脉道之根,脏腑之本,气血之所由出也。凡人之生,皆受气于谷,万物资生之本也。凡谷之入,必先至于胃,万物归土之义也。坤土...
...周纪,能杀生人不能起死者,子能反之乎?(同前篇。骏,大也。二十八会者,手足十二经左右共二十四脉,加以任督两跷,共二十八也。)岐伯曰∶能杀生人,不能起死者也。黄帝曰∶余闻之则为不仁,然愿闻其道,弗行于人。岐伯曰∶是明道也,其必然也,其如刀剑之...
...《内经》曰∶“人受气于谷。谷入于胃,以传于肺;五脏六腑,皆以受气;清者为营,浊者为卫;营行脉中,卫行脉外。”(此明胃气为脉道之根,脏腑之本,气血之所由出也。凡人之生,皆受气于谷,万物资生之本也。凡谷之入,必先至于胃,万物归土之义也。坤土...
...之,恶得无虚,即此之谓,故可以泻。按∶《官能篇》曰∶泻必用圆,补必用方。与此相反,义见前第十。)补必用圆,圆者行也,行者移也,刺必中其荣,复以吸排针也。(圆,圆活也。行者行其气,移者导其滞。凡正气不足,则营卫不行,血气留滞,故必用圆以行之补...
...络脉经络于身,营卫阴阳气之经坠,生之夭寿,莫不由之,故为始也。平按:注“坠”字,恐系“隧”字传写之误。营其所行,知其度量,刺之理者,必须经营循十二经诸络脉等所行之气,并知脉之长短度量也。平按:注“脉之长短”,“脉”字袁刻误作“肺”。内次五脏,...
...而为病,则随所不胜而与脏气相应也,其邪亦甚。)遇月之空,亦邪甚也。(《八正神明论》曰∶月始生,则血气始精,卫气始行;月廓满,则血气实,肌肉坚;月廓空,则肌肉减,经络虚,卫气去,形独居。是即月空之义,亦邪之所以甚也。以上三节,曰乘、曰失、曰遇,...
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