...死生之期。三阳在头,三阴在手,所谓一也。别于阳者,知病忌时;别于阴者,知死生之期。谨熟阴阳,无与众谋。所谓阴阳者,去者为阴,至者为阳;静者为阴,动者为阳;迟者为阴,数者为阳。凡持真脉之藏脉者,肝至悬绝急,十八日死;心至悬绝,九日死;肺至悬绝...
...至真要大论八十 卷十三 运气 六元正纪大论八十一 校余偶识 清·冯承熙撰 第一卷 养生 《素问》 上古天真论 四气调神论 金匮真言论 生气通天论 阴阳应象论 第二卷 脏气法时论 宣明五气 三部九候论 脉要精微论 第三卷 玉机真脏论 通评虚实...
...之玉版,藏之藏府,每旦读之,名曰玉机。五藏受气于其所生,传之于其所胜,气舍于其所生,死于其所不胜。病之且死,必先传行至其所不胜,病乃死。此言气之逆行也,故死。肝受气于心,传之于脾,气舍于肾,至肺而死。心受气于脾,传之于肺,气舍于肝,至肾而死...
...㈠(cáng)①收存,储藏。《素问·五脏别论》:“所谓五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实,六腑者,传化物而不藏,故实而不能满。”②受盛,容纳。《素问·五脏别论》:“五味入口,藏于胃以养五脏气。”㈡(zàng)古“臓(脏)”字。见“脏”。...
...《五脏别论篇》曰∶脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之腑。(脑、髓、骨、脉虽名为腑,不正与神脏为表里。胆与肝合,而不同六腑之传泻。胞虽出纳,纳则受纳精气,出则化出形容,形容之出谓化极而生...
...肝,淫气于筋。 食气入胃,浊气归心,淫精于脉。 脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉,输精于皮毛。 毛脉合精,行气于腑,腑精神明,留于四藏。 气归于权衡,权衡以平,气口成寸,以决死生。 饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,...
...《麝脏别论篇》曰∶脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之腑。(脑、髓、骨、脉虽各为腑,不正与神脏为表里。胆与肝台,而不同六腑之传泻。胞虽出纳,纳则受纳精气,出则化形容,形容之出,为化极而...
...入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生。五脏阴也,而上化清阳,气通于天,通天气者为鼻,故五气入鼻,藏于心肺。心主五色,五脏生成论:心合脉,其荣色。肺主五声,《难经》语。故上使五色鲜明,声音响振。心肺有病,则火金上逆,...
...五藏风寒积聚病脉证并治第十一:(论二首 脉证十七条 方二首) 肺中风者,口燥而喘,身运而重,冒而肿胀。 肺中寒,吐浊涕。 肺死藏,浮之虚,按之弱如葱叶,下无根者,死。 肝中风者,头目目闰,两胁痛,行带伛,令人嗜甘。 肝中寒者,两臂不举,舌...
...古通作“藏”。①内脏。泛指体内器官。《素问·异法方宜论》:“脏寒生满病。”《灵枢·病传》:“淫邪泮衍,血脉传溜,大气入脏。”《素问·六节脏象论》:“凡此十一脏,取决于胆也。”《素问·五脏别论》:“余闻方士,或以脑髓为脏,或以肠胃为脏。”②...
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