...着书立说．多引其诀以为证．故王海藏着此事难知．其首即曰．医之可法者有十．而脉诀居其一焉．夫海藏岂无所见而云然哉．大抵学医而不熟玩王氏脉诀．纵博采诸书．终非正统．故先大人谆谆告戒．命之曰乳海．夫乳者．言其开食必先．海者．言其含蕴无尽也．余故不惜...
...皮也．其荣毛也．魂将魄共连．或难曰．肝藏魂．肺藏魄．保以不歌于肝．而并歌于肺也．不知五脏之神．虽各有所属．而其妙在于互融互摄．四十难中发明耳闻鼻臭之说．肝木虽属东方．然受气于申．培胎于酉．肺金虽属西方．然受气于寅．培胎于卯．故参同契云．举东以...
...春夏死．青色见人中者．肝有病．入目者．秋死．黑色见颧上者．肾有病．入耳者．六月死．赤色见颐者．心有病．入口者．冬死．盖以五脏五色．各入本脏门户．至被克之时为死期．脉诀四句分作二处．本论一理．今移相附．添赤去起以备五色脉．改兼为穿．以明色入门...
...．皆为有理．愚谓前诀言常病．是五脏无形之元气．渐渐损伤．以至有形之物败坏．故以几脏无气．断死期之远近．此诀言暴病．是五脏有形之物依然．乃五脏无形之元气暴绝．故以几脏尚存之气．断死期之远近．何也．盖以脉一动．循行一脏．脉五动．循行五脏．今云二...
...察病患之色赤如鸡冠．谓赤而明润．故曰生．察病患之色赤如 血．谓赤而惨暗．故曰死．诊时须审委．细察在叮咛．凡医者．必须望闻问切．上文既已察其色．闻其声．切其脉．至此复须审委细察以问之．庶可万全．叔和之所以叮咛戒告者．欲以儆后人也．下四藏仿此．...
...着书立说．多引其诀以为证．故王海藏着此事难知．其首即曰．医之可法者有十．而脉诀居其一焉．夫海藏岂无所见而云然哉．大抵学医而不熟玩王氏脉诀．纵博采诸书．终非正统．故先大人谆谆告戒．命之曰乳海．夫乳者．言其开食必先．海者．言其含蕴无尽也．余故不惜...
...春夏死．青色见人中者．肝有病．入目者．秋死．黑色见颧上者．肾有病．入耳者．六月死．赤色见颐者．心有病．入口者．冬死．盖以五脏五色．各入本脏门户．至被克之时为死期．脉诀四句分作二处．本论一理．今移相附．添赤去起以备五色脉．改兼为穿．以明色入门...
...故曰荣身本在温也．应唇通口气．连肉润肌臀．五脏生成篇云．其华在唇．四曰其充在肌．阴阳应象大论云．土生甘．甘生脾．脾生肉．肉生肺．脾主口．其在天为湿．在地为土．在体为肉．在脏为脾．在色为黄．在音为宫．在声为歌．在变动为哕．在窍为口．故曰．应唇通...
...皮也．其荣毛也．魂将魄共连．或难曰．肝藏魂．肺藏魄．保以不歌于肝．而并歌于肺也．不知五脏之神．虽各有所属．而其妙在于互融互摄．四十难中发明耳闻鼻臭之说．肝木虽属东方．然受气于申．培胎于酉．肺金虽属西方．然受气于寅．培胎于卯．故参同契云．举东以...
...来乘水．故云厄在脾．色同乌羽吉．形似炭煤危．五脏生成篇云．黑如乌羽者生．谓黑而明润也．又云黑如 者死．谓黑而惨暗也．按玉机真藏论云．真肾脉至．如指弹石．辟辟然．色黑黄不泽．毛折乃死．冷即多成唾．焦烦水易亏．四十九难曰．肾主液．自入为唾．...
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