...父亲使枪，他也学使；还把父亲的马叫人牵到后衙空地里去学骑。不三五年，不惟冲突之法皆精，且使得一手儿好枪，射得一手儿好箭。父亲虽知他如此，然家世习武，不以为怪。冯我公又酷好兵法，故此不去管他。小姐虽偏事武功，然灵心慧性，终不为习染所移。在闺闱...
...，非其心与果与人异也。“戒慎不睹，恐惧不闻”者，时时自见己过之功。吾近来实见此学有用力处，但为平日习染深痼，克治欠勇，故切切预为弟辈言之。毋使亦如吾之习染即深，而后克治之难也。 人方少时，精神意气既足鼓舞，而身家之累尚未切心，故用力颇易。迨...
...，仍然没有改变，老毛病已习染成俗，不是一朝一夕的事了。近代的作家，大都爱好猜忌，以至从语音相同的字上寻找缺点，从反切出的字音去挑取毛病：这在古代虽不重要，在今天就要受到指责了。此外，所写和他人的文章雷同，按理应当加以删改。如果掠取人家的美辞...
...？”曰：“后儒亦有错认以为治心工夫者，然与孔、孟宗旨，则迥然冰炭也。《论》、《孟》之书具在，如曰‘苟志於仁矣，无恶也’，曰‘我欲仁，斯仁至矣’，曰‘凡有四端於我者’云云，看他受用，浑是青天白日，何等简易方便也。”曰：“习染闻见，难说不是天日...
...机巧习染之中，一切天下事，作千样万样看，故精神眩惑，终身劳苦。 屡省穿衣喫饭，犹有许多未中节处。此圣人於庸言庸行，一毫不敢自恕。 学以静入，亦以静病云者，似涉静景，而非为物不贰，生物不测之体之静也。盖吾心之体，本不可须臾离，无人我远近古今。於...
...府教习。 ○品官婚礼 周制，凡公侯大夫士之婚娶者，用六礼。唐以后，仪物多以官品为降杀。明洪武五年诏曰：“古之婚礼，结两姓之欢，以重人伦。近世以来，专论聘财，习染奢侈。其仪制颁行。务从节俭，以厚风俗。”故其时品节详明，皆有限制，后克遵者鲜矣。 ...
...、张之属者，至不可名数。既其久也，斗争劫夺，不胜其祸，斯人惀于禽兽、夷狄，而霸术亦有所不能行矣。世之懦者慨然悲伤，搜腊先圣王之典一草法制而掇拾修补于煨烬之余，盖其为心页亦欲以挽回先王之道。圣学既远，霸术之慱积已深，虽在贤知，皆不免于习染，其...
...白四羯磨讫。具足全是戒定慧力。更向他与么说。名非时语。说不应时亦名绮语。若是沙门。须说净法边垢。须说离有无等法。离一切修证。亦离于离。若于沙门中剥除习染。沙门除贪瞋病不去。亦名聋俗。亦须教渠修禅学慧。若是二乘僧。他歇得贪瞋病去尽。依住无贪。...
...远乘烟。（李镜远）一登四弘誓。至道莫能先。不贪旷劫寿。无论延促年。（孔焘○同上。） 【第三赋韵东城门病】 缠こ缅百年。自伤无五福。长萦（广弘明集云。明本作荣。）画箧蛇。不值仙人鹿。（殿下）习染迷画瓶。卧起求栖宿。罗襦岂再欢。临歧方土木。（中...
...也。天罚所加，身已丧背。智盛袭位未几，不知所以愆阙，冀尚书哀怜。（谨按「天罚」以下《旧唐书》作「咎深谴积，身已丧亡。智盛袭位无几，君其赦诸。」） ◎ 鸠摩罗王 王名无考，其国即为东印度境。 ◇ 与戒贤法师书 弟子凡夫，习染世乐，於佛法中，...
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