...凡注之言住也，谓邪气居住人身内，故名为注。此由阴阳失守，经络空虚，风寒暑湿、饮食劳倦之所致也。其伤寒不时发汗，或发汗不得真汗，三阳传于诸阴，入于五脏，不时除瘥，留滞宿食；或冷热不调，邪气流注；或乍感生死之气；或卒犯鬼物之精，皆能成此病。其...
...《难经》，发明其理，而称“经曰”者，皆《灵》、《素》之文，可见其为古经，尤足征矣。乃谓战国时书，岂非肤见可哂哉！读书而不求其理，率凭臆断，所谓以辞害意者也。今凡深奥简古之文，息心体会，详细辨注，必明其不易之理；其有文义明晰易解，毋须赘注者，...
...论曰凡人将理失度，阴阳俱虚，血气不足，复因风寒暑湿客忤邪恶之气，乘虚入于肌体，流注经络，伏留脏腑，毒击心包，时发疼痛，积滞日久，转相注易，故曰恶注心痛也。治心腹 痛，或暴得恶注 刺欲死者。鬼箭羽汤方鬼箭羽（一两） 桃仁（汤浸去皮尖双仁六十...
...注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。人有临尸丧，体虚者则受其气，停经络腑脏。若触见丧柩，便即动，则心腹刺痛，乃至变吐，故谓之丧注。...
...。凡刺之理，经脉为始。经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通也。夫经气者，内干五脏，而外络支节。其浮气不循经者，为卫气；精专行于经隧者，为荣气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端。常以平旦为纪，其脉始从中焦手太阴出，注于手阳明，上行注足...
...顾伤寒论．自成无己、韩和、庞安时以来．注释论辨．代不乏人．厥后吾吴周君禹载．汇为三注．学人益有所钻仰尚已．金匮有国朝徐彬论注．虽云明显．要未若宋赵以德之明且详也．乃周禹载又为之补其未备．畅其欲言．名曰补注．合衍义而成书．为金匮玉函经二注．...
...文韵，正与杨注“孚云反”同纽同韵。 例4 《太素·卷第十三·身度》：“焠刺者，刺寒急。”杨注：焠，千内反，谓烧针刺之也。 按：“焠，千内反”，清纽队韵。《广韵》作“焠，士内切”，崇纽队韵。邵荣芬先生曾指出，《广韵》的“士内切”应正为“七内切...
...注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。人有染温热之病，瘥后余毒不除，停滞皮肤之间，流入脏腑之内，令人血气虚弱，不甚变食，或起或卧，沉滞不瘥，时时发热，名为温注。...
...注者住也。言其病连滞停住，死又注易傍人也。人产后经络空虚，血气伤竭，为风邪所搏，致不平复，虚乏羸极，血气减少，形体柴瘦，沉痼不已，因产后得之，故谓之产注。...
...注辇国是西天南印度也。欲往其国，当自故临国易舟而行，或云蒲甘国亦可往。其国王冠有明珠异宝。多与西天诸国战争。国有战象六万，皆高七八尺。战时象背立屋载勇士，远则用箭，近则用槊。战胜者，象亦赐号以旌其功，至有赐锦帐金槽者。每日象亦朝王。国王及...
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