...《苕之华》 1、苕之华:苕之华、芸其黄矣。 心之忧矣、维其伤矣。 2、苕之华:苕之华、其叶青青。 知我如此、不如无生。 3、苕之华:牂羊坟首、三星在罶。 人可以食、鲜可以饱。 ...
...《维天之命》 维天之命:维天之命、于穆不已。 于乎不显、文王之德之纯。 假以溢我、我其收之。 骏惠我文王、曾孙笃之。 ...
...韩非之死争议 韩非之死，史籍有两种说法。 一是司马迁的《史记·老子韩非列传》，这也是迄今为止韩非之死的母本说法和主流说法：“李斯、姚贾害之，毁之曰：‘韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自...
...出自：北宋诗人王令的《暑旱苦热》 原文如下： 清风无力屠得热，落日着翅飞上山。 人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？ 昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。 不能手提天下往，何忍身去游其间？赏析 此诗的开篇便不同凡响：“清风无力屠得热，落日着翅飞...
...《渐渐之石》 1、渐渐之石:渐渐之石、维其高矣。 山川悠远、维其劳矣。 武人东征、不遑朝矣。 2、渐渐之石:渐渐之石、维其卒矣。 山川悠远、曷其没矣。 武人东征、不遑出矣。 3、渐渐之石:有豕白蹢、烝涉波矣。 月离于毕、俾滂沱矣。 武人...
...（素问移精变气论）帝曰∶余欲临病患，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？（如日月光，欲其明显易见也。）岐伯曰∶色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。（言明如日月者，无过色脉而已。上帝，上古之帝也。先师，即下文所谓僦贷季也。）上古使...
...谓兵乱之警报和惊忧。《汉书·终军传》：“邊境時有風塵之警，臣宜被堅執鋭，當矢石，啓前行。”《新唐书·马周传》：“若人既勞，而用之不息，萬一中國水旱，而邊方有風塵之警，狂狡竊發，非徒旰食晏寢而已。” 明 沈德符 《野獲编·河漕·徐州》：“僅...
...内经灵枢，素问与难经对人体经络脏象，受病幽微皆有详阐，至于解剖学的研究与实用，灵枢经载有：“八尺之士，皮肉在此，外可度量，循切而得之，其死可解剖而视之，其脏之坚脆，府之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，与其...
...亦作“ 睚眥之隙 ”。同“睚眥之怨”。 《後汉书·赵典传》：“今與 郭汜 争睚眥之隙，以成千鈞之讎。”《三国志·魏志·董卓传》：“ 卓 性殘忍不仁，遂以嚴刑脅衆，睚眦之隙必報，人不自保。”...
...调整与补给，来增添生命之火力，这便是中医扶阳理论之源头。 人类进化经历了相当长时间的演进与积累，在黑暗中徘徊了几十万年，是火的产生和利用促其发生了剧烈突变。东方的人类崇拜燧人氏——火神，正是因为火给人类带来了从原始蒙昧到文明智慧的过渡。...
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