...三辩:毕云:“此辩圣王虽用乐,而治不在此。三者,谓尧舜及汤及武王也。”诒让案:此篇所论盖非乐之馀义。 1、三辩:程繁毕云:“太平御览引作程子。”诒让案:《公孟》篇亦作“程子”,盖兼治儒墨之学者。问于子墨子曰:“夫子曰旧本无此三字,王云:“...
...。故予于《类经·求正录》中,附有大宝论一篇,正所以救其谬也。然常恐见浅言偏,遗殃后世,每怀疑惧,而望正高明者,久矣。不意付梓数载,斧削无闻,见信明贤,庶窃自慰。兹于丙子之夏,始得神交一友,传训数言,询其姓氏,知为三吴之李氏也。诵其《指南》,...
...,而原极天下之污隆,名之至也。 1.名:旧脱。 2.形:旧脱。 3、鲁胜墨辩注叙:自邓析至秦时,名家者世有篇籍,率颇难知,后学莫复传习,于今五百馀岁,遂亡绝。 4、鲁胜墨辩注叙:墨辩有上下经,经各有说,凡四篇,与其书众篇连第,故独存。今引说...
...(史佚,周武王时太史尹佚也。佚,音逸。) 辩《列子》(《汉志》:《列子》八篇,先于庄子,庄子称之。公谓列子当在鲁穆公时,其曰郑穆公时,非是。言实信然。尝考之郑穆公立于周襄王二十五年,则其生当在周庄、惠王之际,其去孔子生于周灵王之二十年,诚几...
...宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中,都说宋玉生于屈原之后,到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子,还说《九辩》是思师之作。宋玉的作品,现存十四篇,据《汉书·艺文志》说是十六篇(其中一些已...
...医学之有丹溪,犹吾儒之有朱子,朱子盖惟深于其道,而有□□□真独得之妙,则凡立言成□,足以继住开来,师法百世,莫之或违□丹溪之□□□□□为医□□□南者多矣。成化间又有《心法》之刻,弘治间又有《医要》之刻。此外,又有《心要》一书,则所家藏而...
...李士材《读四大家论》一篇,本自王节斋大意,谓三子补仲景之未备,而与仲景并峙也。然仲景医中神圣,德备四时,三子则伯夷、伊芳尹、柳下惠而已。试观《玉函金匮方》中,黄芩、白虎,已开河间之先也;建中、理中,已开东垣之先也;复脉、黄连阿胶,已开丹溪...
...。故予于《类经·求正录》中,附有大宝论一篇,正所以救其谬也。然常恐见浅言偏,遗殃后世,每怀疑惧,而望正高明者,久矣。不意付梓数载,斧削无闻,见信明贤,庶窃自慰。兹于丙子之夏,始得神交一友,传训数言,询其姓氏,知为三吴之李氏也。诵其《指南》,...
...下部无脉,其人当吐不吐者死 东方实西方虚,泻南方补北方 《针经》论 伤寒书论 《金匮要略》论 诊法论 识脉论 音声言语论 望色论 问因论 伤寒传经辩 阳证阴证辩 阳剧似阴阴剧似阳辩 阴证本于阳虚辩 邪正虚实辩 阳脱阴脱辩 病有新故辩 饮酒伤...
...①生理学名词。指寄居于肝肾二脏的阳火,是人体生命活动的动力。《格致余论·相火论》:“火内阴而外阳,主乎动也,故凡动皆属火。以名而言,形气相生,配于五行,故谓之君;以位而言,生于虚无,守位禀命,因其动而可见,故谓之相。”具于人者,寄于肝肾二...
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。