...夸耀，说大话：自～。夸～。 〔～～〕同“栩栩”。 普遍：“德发扬，～万物”。...
...阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，故数欠。阳气尽，阴气盛，则目瞑。阴气尽，阳气盛，则寤矣。泻足少阴，补足太阳。肾主欠，取足少阴。...
...唐《千金方》已载“治失欠颊车蹉......一人以手指牵其颐，以渐推之，则复入矣。推当疾出指，恐误啮伤人指也”。这个方法沿用至今，有其效，但也有不足之处。医者手指伸入病人口内，又每以纱布包裹其指，病者往往有恶心感而碍于手法。并且，手法当“法...
...《唐韻》况羽切《集韻》《韻會》火羽切，𠀤訏上聲。《說文》大言也。《玉篇》人語也。《廣韻》和也，普也，遍也，大也。《禮·禮器》德發揚，詡萬物。《疏》言王者撫有四海，宜發揚其德，普遍萬物也。《前漢·揚雄傳》尚泰奢，麗誇詡。《註》詡，大也。 ...
...大言也。从言羽聲。況羽切 大言也。禮器。德發揚詡萬物。注。詡猶普也。按詡之本義爲大言。故訓爲普則曰猶。凡古注言猶者視此。詡之引伸之義爲大。故周弁殷吁夏收、白虎通吁作詡。鄭注禮云。吁名岀於幠。幠、覆也。義可相發明。从言。羽聲。况羽切。五部。...
...龙齿、茯神各一钱，煎汤，调朱砂末一钱，睡时服。三夜后，真者气爽，假者化矣。（《同寿录》）附欠肾为欠。○胃足阳明之脉，是动则病振寒，善数伸欠。○二阳一阴发病，主惊骇，善噫善欠。○疟之始作也，善伸数欠。（《素问》）帝曰∶人之欠者，何气使焉？岐伯...
...左戾也。从反丿。讀與弗同。分勿切 文四 重一 (乀) 𠂇戾也。从反丿。讀與弗同。自左而曲於右。故其字象自右方引之。丶音義略同拂。書家八法謂之磔。分勿切。十五部。或問丶篆何以不次㐅弗之前也。曰此以丿爲部首。故必从丿字列畢而後列皮背之形。㐅...
...呵欠者必伸腰，故又名欠伸。《经》谓∶卫气昼行于阳，夜行于阴，阴主夜、卧。阳主上，阴主下，故阴气积于下，阳气未尽入行于阴，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，故数欠。此从阳之阴，由动入静之机也。一人病吐血斗余，烦躁不得卧，证甚危迫。延予至时，已...
...浅近易知者，如吐逆用黄连、半夏，不寐用枣仁、茯神之类，人皆知之。至于零杂之症，如《内经》所载喘惋噫语，吞欠嚏呕，笑泣目瞑，嗌干心悬善恐，涎下涕出，啮唇啮舌，善忘善怒，喜握多梦，呕酸魄汗等症，不可胜计。或由司天运气，或由脏府生克，或由邪气传变...
...音义同呿。《灵枢·经脉》：“手太阴之别……虚则久（去欠）。”详呿条。...
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