...其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中（11），形于外。故君子必慎其独也。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋（12），德润身（13），心广体胖（14）。故君子必诚其意。（传6） 出自《大学》 【注释】 ①（1）其意：使意念真诚。（2）...
...修身先正心 【原文】 所谓修身在正其心者，身有所忿懥（1），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。（传7） 出自《大学》 【注释】 ①...
...欺骗自己，也欺骗别人。 《朱子语类》：“因说自欺欺人曰：欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。” 有人说中国的实业就会借此促进，那是～之谈。 ◎鲁迅《两地书·二九》 联合式；作谓语、定语、分句；含贬义...
...．大學．傳六章：「因說自欺欺人曰：『欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。』」 二十年目睹之怪現狀．第八十四回：「此刻做官的那一個不是自欺欺人，掩耳盜鈴的故智？」...
...之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何（40）矣！此谓国不以利为利，以义为利也。（传10） 出自《大学》 【注释】 （1）老老：尊敬老人。前一个“老”字作动词，意思是把老人当作者人看待。（2）长长：尊重长辈。前一个“长”字作动词...
...凡事抓住根本 【原文】 子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”（1）无情者不得尽其辞（2）。大畏民志（3）。此谓知本。 出自《大学》 【注释】 （1）“子曰”句：引自《论语·颜渊》。听讼，听诉讼，即审案子。犹人，与别人一样。 （2）无情...
...获得知识的途径 【原文】 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也（2）。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷（5），故其知有不尽也。是以《大学》始教，必始学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之（4），以求至乎...
...云：“其仪不忒，正是四国。”(15)其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。 出自《大学》 【注释】 （1）悌（ti）：指弟弟应该绝对服从哥哥。②慈：指父母爱子女。③如保赤子：《尚书·周书·康诰》原文作“若保赤子。”这是周成王告诫...
...天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。其本乱而末治者否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！出自《大学》 【注释】 （1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是...
...。至南宋淳熙年间（1174-—1189），朱熹撰《四书集注》，将它和《中庸》、《论语》、《孟子》合为“四书”。 大学 第一章 译文及注释读解 第二章 译文及注释读解 第三章 译文及注释读解 第四章 译文及注释读解 第五章 译文及注释读解 第...
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