...针灸治疗的原则。出《灵枢·经脉》等篇。对虚实不明显的病症，只须按经取穴治疗，而不必分补泻，与“盛则泻之，虚则补之”并列。《类经》：“言本无虚实之可据，而或有邪正之不调者，但求所在之经以取其病也。”...
...不调者，经刺之，不盛不虚，以经取之。...
...不调者经刺之。不盛不虚，以经取之。...
...六十九难曰：经言虚者补之，实者泻之，不虚不实，以经取之，何谓也？然：虚者补其母，实者泻其子，当先补之，然后泻之。不实不虚，以经取之者，是正经自生病，不中他邪也，当自取其经，故言以经取之。经，《灵枢·经脉》。自取其经，取其本经，不取其子母也...
...六十九难曰：经言虚者补之，实者泻之，不虚不实，以经取之，何谓也？然：虚者补其母，实者泻其子，当先补之，然后泻之。不实不虚，以经取之者，是正经自生病，不中他邪也，当自取其经，故言以经取之。经，《灵枢·经脉》。自取其经，取其本经，不取其子母也...
...则为寒，紧则为痛痹，代则乍甚乍间。盛则泻之，虚则补之，紧痛则取之分肉，代则取血络，且饮药，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之，名曰经刺。人迎四倍者，且大且数，名曰溢阳，溢阳为外格，死不治。必审按其本末，察其寒热，以验其脏腑之病。 寸口大于人迎一...
...紧则为痛痹，代则乍甚乍间。盛则泻之，虚则补之，紧痛则取之分肉，代则取血络，且饮药，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之，名曰经刺。人迎四倍者，且大且数，名曰溢阳，溢阳为外格，死不治。必审按其本末，察其寒热，以验其脏腑之病。寸口大于人迎一倍，病在足...
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