...《伤寒杂病论》括蒌牡蛎散括蒌根 牡蛎(熬)各等分右二味,捣为散,白饮和服方寸匙,日三服。百合病,变发热者,百合滑石散主之。 目录 《伤寒杂病论》括蒌牡蛎散 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《伤寒杂病论》括蒌牡蛎散 括蒌根 牡蛎(熬)各等分右二味...
...电子科技发扬祖国传统医学、弘扬祖国优秀文化,我们民间中医网的网友们自发地组织起来,启动了“中医经典古籍电子丛书”的编制工作。郑钦安的《伤寒恒论》是我们继《医理真传》和《医法圆通》之后完成的第三部电子版书籍。本书以巴蜀书社1996年1月出版的...
...但是,《内经》、《伤寒》在谈到上述问题时,又的确是偏重在足的一面,这是什么原因呢?要弄清这个问题,必须从以下几个方面来考虑。第一,我们从文化的含义上谈,人是什么东西呢?人是万物之灵。所以,大家得到这个人生着实不容易,应该真正做一些对自己、对...
...称为医圣,他的论亦成了经。但是,作为张仲景自己,他是很谦虚的,他并没有把他的著作叫《伤寒杂病经》,这一点他要比后世的皇甫谧、张介宾高明。有关经论的上述涵义,我们还可以用另外一个关系来说明,那就是“体”与“用”。经为道之体,论为道之用。经以言体...
...《伤寒杂病论》括蒌瞿麦薯蓣丸括萎根二两 瞿麦一两 薯蓣二两 附子一枚(炮) 茯苓三两右五味,末之,炼蜜为丸,如梧桐子大,饮服二丸,日三服,不知可增至七八丸,以小便利,腹中温为知。小便不利,其人有水气在血分者,滑石乱发白鱼散主之;茯苓白术戎...
...电子科技发扬祖国传统医学、弘扬祖国优秀文化,我们民间中医网的网友们自发地组织起来,启动了“中医经典古籍电子丛书”的编制工作。郑钦安的《伤寒恒论》是我们继《医理真传》和《医法圆通》之后完成的第三部电子版书籍。本书以巴蜀书社1996年1月出版的...
...一仲景为伤寒鼻祖.虽后贤蜂起.莫能越其范围.然有发仲景之奥旨.补仲景之未备者.无不采收.更附以一得之愚.使学人一览无余.不致遗珠之叹耳.一释仲景书者.惟成无己最为详明.然智者一失.时或有之.必本诸经文.要诸至理.详为条辨.用正千古之讹非敢...
...一仲景为伤寒鼻祖.虽后贤蜂起.莫能越其范围.然有发仲景之奥旨.补仲景之未备者.无不采收.更附以一得之愚.使学人一览无余.不致遗珠之叹耳.一释仲景书者.惟成无己最为详明.然智者一失.时或有之.必本诸经文.要诸至理.详为条辨.用正千古之讹非敢...
...下之.虽四五日不能为祸也.若不宜下而便攻之.内虚热入.协热遂利.烦躁诸变.不可胜数.轻者困笃.重者必死矣.华元化曰.伤寒六日入胃.入胃乃可下也.若热毒在外.未入于胃而先下之.其热乘虚入胃.则烂胃也.其热微者.则赤斑也.剧则黑斑也.雍曰.此论...
...发热、伯冷、咳嗽等等以及病人的表情,还要按一下病人的脉搏,这一系列的症状称做为症候群,综合在一起的症候群,中医就称它为“证”。通过对“证”的仔细辨别,就可以讨论治疗,然后处方用药。这样的全过程,叫做“辨证论治”。 张仲景在《伤寒杂病论》中...
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