...经脉，而自行于各经脉外，及头目、手足、皮肤、分肉之间。故经曰∶清者为营，浊者为卫；营行脉中，卫行脉外。或又曰∶卫气何以出于下焦，行于脉外乎？曰∶经谓上焦如雾，（此三焦，即三谷下正以下焦如渎之畜泄乎水也。）卫气赖下焦阴中真阳，以升出中、上二焦...
...出．后以神应丸辛热之剂．以散中寒．解化宿食．而燥脾湿．丸者、取其不即施化．则不犯其上热．至其病所而后化．乃治主以缓也．不数服．利止痛定．后胸中闭塞．作阵而痛．予思灵枢有云．上焦如雾．宣五谷味．熏肤充身泽毛．若雾露之溉．是为气也．今相公年高气...
...六君子汤．（三）愚按．以上诸法．治而不应者．必以膀胱为主．喻嘉言云．人身胸中空旷如太虚．地气上而为云．必天气降而为雨．地气始收藏不动．诚会上焦如雾中焦如沤下焦如渎之意．则云行雨施．而后沟渎皆盈．水道通决．乾坤有一番新景象．此义首重膀胱一经．经云．...
...出．后以神应丸辛热之剂．以散中寒．解化宿食．而燥脾湿．丸者、取其不即施化．则不犯其上热．至其病所而后化．乃治主以缓也．不数服．利止痛定．后胸中闭塞．作阵而痛．予思灵枢有云．上焦如雾．宣五谷味．熏肤充身泽毛．若雾露之溉．是为气也．今相公年高气...
...经脉，而自行于各经脉外，及头目、手足、皮肤、分肉之间。故经曰∶清者为营，浊者为卫；营行脉中，卫行脉外。或又曰∶卫气何以出于下焦，行于脉外乎？曰∶经谓上焦如雾，（此三焦，即三谷下正以下焦如渎之畜泄乎水也。）卫气赖下焦阴中真阳，以升出中、上二焦...
...六君子汤．（三）愚按．以上诸法．治而不应者．必以膀胱为主．喻嘉言云．人身胸中空旷如太虚．地气上而为云．必天气降而为雨．地气始收藏不动．诚会上焦如雾中焦如沤下焦如渎之意．则云行雨施．而后沟渎皆盈．水道通决．乾坤有一番新景象．此义首重膀胱一经．经云．...
...三焦者，决渎之官，水道出焉。上焦在胃上口，其治在膻中；中焦在中脘，其治在脐旁，下焦在膀胱之上，其治在脐下一寸。上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。虽有上、中、下，其实彻上、彻下皆肾间真阳之气也。膈膜脂膏之内，五脏六腑之隙，水谷流化之关，其气融会于...
...三焦者，决渎之官，水道出焉。上焦在胃上口，其治在膻中；中焦在中脘，其治在脐旁，下焦在膀胱之上，其治在脐下一寸。上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。虽有上、中、下，其实彻上、彻下皆肾间真阳之气也。膈膜脂膏之内，五脏六腑之隙，水谷流化之关，其气融会于...
...刺者，上焦风热也，用黄连饮子；若久视生花，畏日，远视如雾者，神气伤也，用神效黄 汤。大凡午前甚而作痛者，东垣助阳活血汤；午后甚而作痛者，黄连天花粉丸；午后甚而不痛者，东垣益阴肾气丸。能近视不能远视，地芝丸；能远视不能近视，定志丸。故东垣先生云...
...五脏六腑．则何上中下三消之有．然从何而生．从何而发源乎．或曰肾主五液．则生之者肾也．上焦如雾．中焦如沤．下焦如渎．则发之者三焦也．而不知越人所谓肾间动气者是．乃五脏六腑之本．十二经脉之根．呼吸之门．三焦之原．一名守邪之神．是气之动．则上而蒸津液...
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