...论曰内经谓邪客于手足少阴太阴足阳明之络,五络俱竭,令人身脉皆动而形无知,其状若尸,故曰尸厥,盖五络皆会于耳中,苟为邪所客,则其气逆厥,上下暴隔,五络闭结而不通,故俱竭而令人状若尸焉,治法当先刺其足大趾内侧爪甲上,去端如韭叶,后刺足心,后刺...
...秋冬夺于所用,下气上争不能复,精气溢下,邪气因从之而上也;气因于中,阳气衰,不能渗营其经络,阳气日损,阴气独在,故手足为之寒也。 帝曰:热厥何如而然也? 岐伯曰:洒入于胃,则络脉满而经脉虚;脾主为胃行其津液者也,阴气虚则阳气入,阳气入则胃...
...秋冬夺于所用,下气上争不能复,精气溢下,邪气因从之而上也;气因于中,阳气衰,不能渗营其经络,阳气日损,阴气独在,故手足为之寒也。 帝曰:热厥何如而然也? 岐伯曰:洒入于胃,则络脉满而经脉虚;脾主为胃行其津液者也,阴气虚则阳气入,阳气入则胃...
...通常是泛指气从下逆而上冒于头部,出现头目昏花的证侯。但按《素问.五脏生成篇》所述,则专指脾胃之气逆乱而言,由于胃的浊气不能下行,脾的清气不能上升,则浊气厥逆上冲,可出现头晕眼花,视物不明、腹胁胀满等症状。...
...论曰内经谓邪客于手足少阴太阴足阳明之络,五络俱竭,令人身脉皆动而形无知,其状若尸,故曰尸厥,盖五络皆会于耳中,苟为邪所客,则其气逆厥,上下暴隔,五络闭结而不通,故俱竭而令人状若尸焉,治法当先刺其足大趾内侧爪甲上,去端如韭叶,后刺足心,后刺...
...厥之为寒也,必从五趾而上于膝者何也?(五趾为阳气之所起,寒为阴邪,反从阳分而上,故问之。)岐伯曰∶阴气起于五趾之里,集于膝下而聚于膝上,故阴气胜则从五趾至膝上寒,其寒也不从外,皆从内也。(里言内也,亦足下也。若阴气胜则阳气虚,阳不胜阴,故...
...于所用,下气上争不能复,精气溢下,邪气因从之而上也;气因于中,阳气衰,不能渗营其经络,阳气日损,阴气独在,故手足为之寒也。 帝曰:热厥何如而然也? 岐伯曰;洒入于胃,则络脉满而经脉虚;脾主为胃行其津液者也,阴气虚则阳气入,阳气入则胃不和,胃...
...皆因邪气乱,阳气逆,是少阴肾脉不至也。肾气衰少,精气奔逸,使风促迫,上入胃膈,宗气反结心下,阳气退下,热归股腹,与阴相助,令人不仁。又五络皆会于身,五络俱绝,则令人身脉俱动,而形体无所知,其状如尸,故曰尸厥。正由脏器相乱,或与外邪相忤,则...
...厥之为寒也,必从五趾而上于膝者何也?(五趾为阳气之所起,寒为阴邪,反从阳分而上,故问之。)岐伯曰∶阴气起于五趾之里,集于膝下而聚于膝上,故阴气胜则从五趾至膝上寒,其寒也不从外,皆从内也。(里言内也,亦足下也。若阴气胜则阳气虚,阳不胜阴,故...
...厥证之一。卒然昏厥重症,状如暴死者。出《素问·调经论》:“血之与气,并走于上,则为大厥,厥则暴死。气复反则生,不反则死。”《类经·疾病类》解释其病机,谓血气并走于上则上实下虚,下虚则阴脱,阴脱则根本离绝而下厥上竭,是为大厥,所以暴死,若...
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