...者,岂力为强致而能此乎!是皆生生自然之道也。或因七情内伤,五贼外攘,饥饱不节,劳役异常。足阳明胃之脉,足太阴脾之脉,为戊己二土,生生之原也。七情五贼,总伤二脉,饥饱伤胃,劳役伤脾,戊己既病,则生生自然之体,不能为生生自然之用,故致其病,曰...
...不中节.则九窍俱死.故曰生于五脏.死于五脏.目窍之一也.光明视见.纳山川之大.及毫芒之细.悉云霄之高.尽泉沙之深.是皆光明之所及也.成因七情内伤.五贼外攘.饥饱不节.劳役异常.足阳明胃之脉.足太阴脾之脉.为戊己二土.生生之原也.七情五贼.总伤...
...祖国医学认为:人有喜怒忧思悲恐惊的情志变化,亦称“七情”。其中怒喜思忧恐为五志,五志与五脏有着密切的维系。《内经》有“怒伤 伤肝,悲胜怒”、“喜伤心,恐胜喜”、“思伤脾、怒胜思”、“忧伤肺,喜胜忧”、“恐伤肾,思胜悲”等理论。此观点被历代...
...人们才说,“心病还需心药医”,而不是“心疾还需心药医”。“疾”与“病”的区别,简单来说,就是“疾为病之微,病为疾之渐”。疾是病的初始状态,病是疾的发展。 中医有情志治病的说法。所谓的情志,即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这“七情”。七情分属五脏,...
...不中节.则九窍俱死.故曰生于五脏.死于五脏.目窍之一也.光明视见.纳山川之大.及毫芒之细.悉云霄之高.尽泉沙之深.是皆光明之所及也.成因七情内伤.五贼外攘.饥饱不节.劳役异常.足阳明胃之脉.足太阴脾之脉.为戊己二土.生生之原也.七情五贼.总伤...
...七情,即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动。当精神刺激超越了病人自身的调节能力时,便可发生疾病。七情征候均见于内伤杂病。情志致病有三个特点:一是由耳目所闻,直接影响脏腑气机,致脏腑功能紊乱,气血不和,阴阳失调。如怒则气上,恐则气下,惊...
...祖国医学认为:人有喜怒忧思悲恐惊的情志变化,亦称“七情”。其中怒喜思忧恐为五志,五志与五脏有着密切的维系。《内经》有“怒伤肝,悲胜怒”、“喜伤心,恐胜喜”、“思伤脾、怒胜思”、“忧伤肺,喜胜忧”、“恐伤肾,思胜悲”等理论。此观点被历代医家...
...一端,故气留止,结而不行也。凡七情之病,虽属各脏,而皆统于心,心为君主之官,一身气血随心所使,故心静则气血静,情欲动则气血伤耗,而七情之病,必先自治其心,否则药亦无功。此章当与前《灵枢·本神篇》合观,以究其义也。...
...,众人不胜恐惧,幼安面无忧容,语不改常。此无他,在知命。夫明理与知命,惟心能然。我故曰∶七情虽分五脏,其实止一心而已。观此更觉晓畅。...
...祖国医学认为:人有喜怒忧思悲恐惊的情志变化,亦称“七情”。其中怒喜思忧恐为五志,五志与五脏有着密切的维系。《内经》有“怒伤肝,悲胜怒”、“喜伤心,恐胜喜”、“思伤脾、怒胜思”、“忧伤肺,喜胜忧”、“恐伤肾,思胜悲”等理论。此观点被历代医家...
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