...《师说》有那些“一词多义”？ （师） 古之学者必有师：名词，老师 巫医乐师百工之人：名词，作“专门技艺人”讲 吾师道也：动词，学习 师道之不传也久矣：动词，从师 吾从而师之：以……为师 则耻师：v. 动词 拜师 （之） 择师而教之：代词，...
...马说》同期的作品还有《龙说》（即《杂说一》）。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。《龙说》有“文章巨公”和“...
...之 虽有千里之能：的 马之千里者：定语后置标志，无义 策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马 鸣之而不能通其意：音节助词，不译 祇辱于奴隶人之手：的 能 虽有千里之能:才能，能力 安求其能千里也:能够 策 策之不以其道:驱使 执策而临...
...“大凡物不得其平则鸣”（韩愈《送孟东野序》）。韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，《马说》便是其中之一。“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐...
...本文选自《韩愈文选》（人民文学出版社1980年版）中的《杂说》和《昌黎先生集·杂说》。《杂说》是一组短论，共四篇，《马说》是第四篇。本文收录于浙教版八下语文23课P175-P196页 人教版八下语文书中的23课P175-176页、苏教版八...
...反对浮华文风，提出“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号。他的散文，在继承先秦和西汉古文的基础上，又加以创新和发展，是一种从内容到形式都具有革新精神的散文。韩愈被前人誉为“唐宋八大家”之首，他的古文对后代有很大的影响。 跟《马说》（即第四篇）...
...不能过也。 顾梧芳《尊前集序》：音婉旨远，妙绝千古。 《开元轶事》，明皇谙音律，善度曲。尝临轩纵击，制一曲曰“好时光”。方奏时，桃李俱发。后所度诸曲皆失传，唯“好时光”一阕仅存。 刘毓盘《词史》：玄宗皇帝好诗歌，精音律，多御制曲。今传者有《...
...《马说》原文 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，古音为shí）。食...
...一、整体感知 “大凡物不得其平则鸣”（韩愈《送孟东野序》）。韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，《马说》便是其中之一。“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以...
...《马说》用托物寓意的写法（伯乐比喻能识别人才的封建统治者。千里马比喻人才。食马者比喻愚妄浅薄的封建统治者）和层层深入的结构方式。先从正面提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。”说明伯乐对千里马命运的决定性作用，从千里马和伯乐的依赖关系出发，...
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