...《阴阳系日月》 1、阴阳系日月:黄帝曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，其合之于人，奈何？歧伯曰：腰以上为天，腰以下为地，故天为阳，地为阴，故足之十二经脉，以应十二月，月生于水，故在下者为阴；手之十指，以应十日，日主火，故在上者为阳。...
...73、《论疾诊尺》原文-出自《灵枢经》 74、《忧恚无言》原文-出自《灵枢经》 75、《百病始生》原文-出自《灵枢经》 76、《五音五味》原文-出自《灵枢经》 77、《五癃津液别》原文-出自《灵枢经》 78、《阴阳系日月》原文-出自《灵枢经...
...反映战国时期医学理论水平的，基本定稿时期应不晚于战国时期。当然，其中有些内容可能出于秦汉及六朝人之手。 《黄帝内经》所引古代医籍。有《上经》、《下经》、《揆度》、《阴阳》、《奇恒》、《经脉》《五色》、《脉经》等。说明在《内经》之前已有许多种...
...、岐伯的尊崇，遂将岐黄之术指代中医医术，并认为《黄帝内经》是中医药学理论的渊源、最权威的中医经典著作。直至今天，凡从事中医工作的仍是言必称引《黄帝内经》之论。 这部古典医籍为什么叫《内经》呢?因为古人往往把具有一定法则，又必须学习和掌握的...
... 血络论《灵枢》第三十九篇 阴阳清浊《灵枢》第四十篇 阴阳系日月《灵枢》第四十一篇 病传《灵枢》第四十二篇 淫邪发梦《灵枢》第四十三篇 顺气一日分为四时《灵枢》第四十四篇 外揣《灵枢》第四十五篇 五变《灵枢》第四十六篇 本藏《灵枢》第四十七...
...孙子兵法》与《黄帝内经》关系的基础。 首先，对立统一的矛盾观在《黄帝内经》有明显的体现。如在阴阳学说中，既强调阴阳的对立制约，又强调阴阳的动态平衡；在五行学说中，“亢则害，承乃治”，五行之间既存在循环递相的相生关系，又存在隔相的克制，保持动态平衡...
...，因此它一定得在张仲景之先。《灵枢》中也有个别篇章晚出，如《阴阳系日月篇》有“寅者，正月之生阳也”句，故可断定成于汉武帝太初元年（公元前100 年）颁布太初历之后。《素问》中的第七十二篇《刺法论》和第七十三篇《本病论》，在王冰次注《素问》时...
...，因此它一定得在张仲景之先。《灵枢》中也有个别篇章晚出，如《阴阳系日月篇》有“寅者，正月之生阳也”句，故可断定成于汉武帝太初元年（公元前100 年）颁布太初历之后。《素问》中的第七十二篇《刺法论》和第七十三篇《本病论》，在王冰次注《素问》时...
...，因此它一定得在张仲景之先。《灵枢》中也有个别篇章晚出，如《阴阳系日月篇》有“寅者，正月之生阳也”句，故可断定成于汉武帝太初元年（公元前100 年）颁布太初历之后。《素问》中的第七十二篇《刺法论》和第七十三篇《本病论》，在王冰次注《素问》时...
...，因此它一定得在张仲景之先。《灵枢》中也有个别篇章晚出，如《阴阳系日月篇》有“寅者，正月之生阳也”句，故可断定成于汉武帝太初元年（公元前100 年）颁布太初历之后。《素问》中的第七十二篇《刺法论》和第七十三篇《本病论》，在王冰次注《素问》时...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
