...《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。 弟子规 总叙 译文 入则孝 译文...
...根据东汉文字学家许慎所著的《说文解字》，“和”字左“禾”右“口”，解释为“相应也”，引申为互相唱和的意思。《论语·学而》云：“礼之用，和为贵。”《礼记·中庸》：“和者，天下之达道也。” “谐”字在《说文解字》中原作“鬾”，从龠皆声，指音乐...
...有圣瑞。古公曰：‘我世当有兴者，其在昌乎？’”後果受命为文王也。云“天下归周者三分有二，而犹服事殷”者，郑玄又云：“於时三分天下有其二，以服事殷，故雍、梁、荆、豫、徐、杨之人咸被其德而从之。”郑既引《论语》三分有二，故据《禹贡》州名指而言之...
...讨：索取。买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。 明·冯梦龙《古今小说》卷一：“三巧儿问了他讨价还价，便道：‘真个亏你些儿。’” 我们的方针是不拒绝谈判，要求对方完全承认八条，...
...由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作”。 ...
...《栾城三集》第七卷（苏辙·论语拾遗〈并引〉 予少年为《论语略解》，子瞻谪居黄州，为《论语说》，尽取以往，今见于书者十二三也。 大观丁亥，闲居颍川，为孙籀、简、筠讲《论语》，子瞻之说，意有所未安。 时为籀等言，凡二十有七章，谓之《论语拾遗》...
...根据北朝民歌《木兰辞》（又作《木兰诗》）（约作于北魏迁都洛阳以后，中经隋唐文人润色）的描述，对于花木兰的历史年代问题： 目前有两种主要的民间说法是： 第一种说法是： 北魏太武帝年间，花木兰替父从军，参加了北魏破柔然之战，木兰多次参与了北魏...
...”者，案《明堂位》说四代之器云：“有虞氏之两敦，夏后氏之四琏，殷之六瑚，周之八簋。”注云：“皆黍稷器。制之异同未闻。”郑注《周礼。舍人》云：“方曰�，圆曰簋。”如《记》文，则夏器名琏，殷器名瑚。而包咸、郑玄等注此《论语》，贾、服、杜等注《...
...。又复再染以黑乃成缁矣。郑司农说以《论语》曰‘君子不以绀纟取饰’，又曰‘缁衣羔裘’。《尔雅》曰：‘一染谓之纟原，再染谓之[B17M]，三染谓之�。’《诗》云：‘缁衣之宜兮。’玄谓此同色耳。染布帛者，染人掌之。凡玄色者，在纟取缁之间，其六入者...
...……樂，富而好禮者也。子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，1……...
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