...传衣传钵理难论，绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观， 终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在，竹上题诗隔岁存。 珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。...
...余兄佐郡经西楚，饯行因赋荆门雨。sC々燮燮声渐繁， 浦里人家收市喧。重阴大点过欲尽，碎浪柔文相与翻。 云间怅望荆衡路，万里青山一时暮。琵琶寺里响空廊。 熨火陂前湿荒戍。沙尾长樯发渐稀，竹竿草屩涉流归。 夷陵已远半成烧，汉上游倡始濯衣。船门...
...【《心术》导读】 《心术》是《权书》(苏洵的一组策论，共十篇)中的一篇，逐节论述用兵的方法，分治心、尚义、养士、智愚、料敌、审势、出奇、守备等八个方面，而以治心(即将帅的思想与军事素养)为核心，所以标题叫“心术”。 其中包含着一些朴素的...
...【原文】 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。” 《六国论》秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实...
...《衡论·御将》苏洵 人君御臣，相易而将难。将有二：有贤将，有才将。而御才将尤难。御相以礼，御将以术，御贤将之术以信，御才将之术以智。不以礼，不以信，是不为也。不以术，不以智，是不能也。故曰：御将难，而御才将尤难。 六畜，其初皆兽也。彼虎豹...
...《衡论·用法》苏洵 古之法简，今之法繁。简者不便于今，而繁者不便于古，非今之法不若古之法而今之时不若古之时也。先王之作法也，莫不欲服民之心。服民之心，必得其情，情然耶，而罪亦然，则固入吾法矣。而民之情又不皆如其罪之轻重大小，是以先王忿其罪...
...重用。曲台指太常寺。因《礼记》有《曲礼》篇，故称专掌礼仪制度的太常寺为“曲台”。苏洵在1061年（嘉祐六年）被命于太常寺修纂礼书，至赴宴时，刚完成《太常因革礼》一百卷，费时五年。苏洵以自己能辅助帝王的才能来做这种白首穷经的工作，深感虚度年华，...
...荆江水阔烟波转，荆门路绕山葱蒨.帆势侵云灭又明， 山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦，寂寞野径棠梨花。 行行驱马万里远，渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷， 月上千岩一声哭。肠断思归不可闻，人言恨魄来巴蜀。 我听此鸟祝我魂，魂死莫学声衔冤。纵为羽...
...荆江水阔烟波转，荆门路绕山葱蒨.帆势侵云灭又明， 山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦，寂寞野径棠梨花。 行行驱马万里远，渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷， 月上千岩一声哭。肠断思归不可闻，人言恨魄来巴蜀。 我听此鸟祝我魂，魂死莫学声衔冤。纵为羽...
...《衡论·重远》苏洵 武王不泄迩，不忘远，仁矣乎？非仁也，势也。天下之势犹一身。一身之中，手足病于外，则腹心为之深思静虑于内，而求其所以疗之之术；腹心病于内，则手足为之奔掉于外，而求其所以疗之之物。腹心手足之相救，非待仁而后然。吾故曰：武王...
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