...《栾城三集》第七卷(苏辙·论语拾遗〈并引〉 予少年为《论语略解》,子瞻谪居黄州,为《论语说》,尽取以往,今见于书者十二三也。 大观丁亥,闲居颍川,为孙籀、简、筠讲《论语》,子瞻之说,意有所未安。 时为籀等言,凡二十有七章,谓之《论语拾遗》...
...瞻瞩方切,恐未能遽遂高怀也。近叔平自南都惠然见访,此事古人所重,近世绝稀,始知风月属闲人也。呵呵。有《会老堂》三篇,方刻石续纳。儿子在宅叨聒,感愧感愧。 与吴正肃公〈长文〉十三通 △一〈嘉祐二年〉 某启。前日斋所却成,叨聒累日,宿斋不易,承...
...文学创作过程论受启于《庄子》,他的文学作品涉及到道教的仙话传奇,灵验故事,宫观胜境等,其政治思想从渊源、重要观点到语言文字无不留下道家的痕迹。苏洵的文学作品和政治思想中涉及佛教的比较少见,受道家道教的影响却十分明显。 苏洵《道中帖》苏轼在《子...
...《权书·权书引》苏洵 人有言曰:儒者不言兵,仁义之兵无术而自胜。使仁义之兵无术自胜也,则武王何用乎太公,而牧野之战,“四伐、五伐、六伐、七伐,乃止齐焉”,又何用也。《权书》,兵书也,而所以用仁济义之术也。 吾疾夫世之人不究本末,而妄以我为...
...颇历岁时。因乃子之言行,俾过家而赐问。式彰宠眷,以耀私门。 锡庆院赐宰臣已下罢乾元节道场酒果口宣 卿等任国钧轴,为予股肱。因诞节之届辰,严梵宫而申祝。载嘉忠盖,宜示宠颁。 赐右屯卫大将军叔韶奖谕敕书〈四月十二日〉 敕叔韶:省所进《祝圣寿歌》...
...皓昏虐,其国将亡,而众瑞并出,不可胜数。后世之言祥瑞者,可以鉴矣。熙宁元年中元后一日书。 晋南乡太守颂〈泰始中〉 右南乡太守司马整。按《晋书》,宣帝弟曰安平献王孚,孚次子曰义阳成王望,望第三子曰随穆王整。整先望卒,后武帝分义阳之随县封整为王...
... 道士白发尊,面黑岚气染。 自言王方平,学道古有验。 道成白昼飞,人世不留窆。 后有阴长生,此地亦所占。 并骑双翔龙,霞绶紫云襜。 扬扬玉堂上,与世作丰歉。 〈同上,卷五《留题仙都观》诗林子仁注引〉 《题李十八黄龙寺画壁》苏辙 胸次峥嵘落笔...
...气息,不免迂阔偏颇,是其短处。 苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得“诗人之优柔,骚人之清深,孟、韩之温淳,迁、固之雄刚,孙、吴之简切”。苏洵作诗不多,擅写五古,诗颇质朴苍劲。散文作品有《心术》、《几策》、《权书》、《辨奸论》、《衡论》和《...
...墓地 苏洵墓,别名苏坟山,位于四川眉山市东坡区土地乡公益村西。为苏洵及夫人程氏、苏轼原配夫人王弗的墓地。始建于宋代,清嘉庆年间进行过大修。欧阳修《苏洵墓志铭》中有“苏君,讳洵,字明允……葬于彭山之安镇乡可龙里。”早在北宋嘉祐二年(1057...
...这些说法都是比较中肯的。艺术风格以雄奇为主,而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得“诗人之优柔,骚人之清深,孟、韩之温淳,迁、固之雄刚,孙、吴之简切”。他的文章语言古仆简劲、凝炼隽永;但有时...
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