...者,必不忘其心;能原其心者,必不亏其性;能全其性者,必不惑于道。故广成子曰:“慎守而内,周闭而外,多知为败。毋视毋听,抱神以静,形将自正。不得之己而能知彼者,未之有也。”故《易》曰:“括囊,无咎无誉。”能成霸王者,必得胜者也;能胜敌者,必...
...萌生。周室衰而王道废,儒墨乃始列道而议,分徒而讼,于是博学以疑圣,华诬以胁众,弦歌鼓舞,缘饰《诗》、《书》,以买名誉于天下。繁登降之礼,饰绂冕之服,聚众不足以极其变,积财不足以赡其费。于是万民乃始慲觟离跂,各欲行其知伪,以求凿枘于世而错择...
...微温,无毒.主治心下坚,膈中寒热,周痹,妇人月水不通,消食,明目. 食仙.生雍州,亦生上党及道边.十月采实,阴干.(薏苡为之使.)《本经》原文∶ 子,味苦,微寒.主五脏瘀血,腹中水气,胪胀留热,风寒湿痹,身体诸痛.久服,轻...
...老者不养,死者不葬,赘妻鬻子,以给上求,犹弗能澹,愚夫蠢妇皆有流连之心,凄怆之志,乃使始为之撞大钟,击鸣鼓,吹竽笙,弹琴瑟,失乐之本矣。古者上求薄而民用给,君施其德,臣尽其忠,父行其慈,子竭其孝,各致其爱而无憾恨其间。夫三年之丧,非强而致之...
...尊重下级,下级忠于上级。” 20 原文:八佾:子曰:“关雎,乐而不淫,哀而不伤。” 译文:八佾:孔子说:“《关雎》这篇诗,快乐却不淫秽,悲哀却不伤痛。” 21 原文:八佾:哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民战栗...
...唐、邓间多种之。味劣于梨与木瓜,而入蜜煮汤,则香美过之。《庄子》云︰楂、梨、橘、柚皆可于口。《淮南子》云︰树楂、梨、橘,食之则美,嗅之则香。皆指此也。 【气味】酸,涩,平,无毒。 诜曰︰多食伤气,损齿及筋。 【主治】断痢(弘景)。去恶心咽酸...
... 古之人有居岩穴而神不遗者,末世有势为万乘而日忧悲者。由此观之,圣亡 乎治人,而在于得道;乐亡乎富贵,而在于德和。知大己而小天下,则几于道矣。 所谓乐者,岂必处京台、章华,游云梦、沙丘,耳听《九韶》、《六莹》,口味 煎熬芬芳。驰骋夷道,钧射...
...性而后能明,乌号之弓、子之弩,不能无弦而射;越ぎ蜀艇,不 能无水而浮。今缴机而在上,{亡}罟张而在下,虽欲翱翔,其势焉得?故《 诗》云:“采采卷耳,不盈倾筐,嗟我怀人,彼周行。”以言慕远世也。...
...过错。而且孝子总是把善行归功于父母,而把过错归咎于自己。《凯风》说:“母亲圣善贤良,我自己是个品德不好的人。”子女的孝心如果能这样,又怎会彰显父母的过错呢? 子孝而父母不爱,孝名更彰 【原文】或曰:子孝矣而父母不爱,如之何?曰:责己而已。昔舜...
...1 原文:为政:子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” 译文:为政:孔子说:“管理国家要以身做则。如同北极星,安然不动而衆星绕之。” 2 原文:为政:子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。” 译文:为政:孔子说:“《诗经》...
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