...《栾城集》第四十五卷（苏辙·御史中丞论时事八首） 《论衙前及诸役人不便札子》苏辙 臣近奏乞修完弊政，以塞异同之议。 其一谓诸州衙前。 臣请先论今昔差、雇衙前利害之实。 盖定差乡户，人有家业，欺诈逃亡之弊比之雇募浮浪，其势必少。 此则差衙前...
...《栾城三集》第八卷（苏辙·杂说九首） 《易说三首》 “一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。” 何谓道，何谓性，请以子思之言明之。 子思曰：“喜怒哀乐之未发谓之中。 发而皆中节谓之和。 中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。 ...
...《栾城集》第三十五卷（苏辙·论时事状三首） 《制置三司条例司论事状〈奏乞外任状附〉》苏辙 辙顷者误蒙圣恩，得备官属。 受命以来，于今五月。 虽勉强従事，而才力寡薄，无所建明。 至于措置大方，多所未论。 每献狂瞽，辄成异同。 退加考详，未免...
...文中的至元三十一年应是一二九四年。 〔４〕 长沙叶氏 即叶德辉，参看本卷第１１０页注〔１８〕。《木皮道人鼓词》，当为《木皮散人鼓词》，又称《木皮词》。作者贾凫西（１５９２—１６７４），名应宠，字凫西，别号木皮散人、木皮散客，明末清初山东曲阜...
...《栾城三集》第九卷（苏辙·书传灯录后） 予久习佛乘，知是出世第一妙理，然终未了后従入路。 顷居淮西，观《楞严经》，见如来诸大弟子多従六根入，至返流全一，六用不行，混入性海，虽凡夫可以直造佛地。 心知此事，数年于兹矣，而道久不进。 去年冬，...
...年蒙恩北归，寓居颍川。至崇宁五年，前后十五年，忧患侵寻，所作寡矣，然亦班班可见，复类而编之，以为后集，凡二十四卷。眉山苏氏子由书。 【栾城第三集引】 崇宁四年，余年六十有八，编近所为文得二十四卷，目之《栾城后集》。又五年，当政和元年，复收拾...
...《栾城后集》第七卷（苏辙·历代论一〈并引〉 予少而力学，先君，予师也，亡兄子瞻，予师友也。 父兄之学，皆以古今成败得失为议论之要。 以为士生于世，治气养心，无恶于身，推是以施之人，不为苟生也。 不幸不用，犹当以其所知，著之翰墨，使人有闻焉...
...《栾城应诏集》第三卷（苏辙·进论五首） 《唐论》苏辙 天下之变，常伏于其所偏重而不举之处，故内重则为内快，外重则为外患。 古者聚兵京师，外无强臣，天下之事，皆制于内。 当此之时，谓之内重。 内重之弊，奸臣内擅而外无所忌，匹夫横行于四海而...
...《栾城集》第三十六卷（苏辙·右司谏论时事十首） 《论台谏封事留中不行状〈元祐元年二月十四日〉》苏辙 右臣伏见皇帝陛下以至孝纯仁承统践祚，太皇太后陛下以睿智亲揽庶政，二圣协德以幸天下，曾未期岁，而敝事稍去，宽政复行。 元元之民，免于流离之患...
...《栾城三集》第七卷（苏辙·论语拾遗〈并引〉 予少年为《论语略解》，子瞻谪居黄州，为《论语说》，尽取以往，今见于书者十二三也。 大观丁亥，闲居颍川，为孙籀、简、筠讲《论语》，子瞻之说，意有所未安。 时为籀等言，凡二十有七章，谓之《论语拾遗》...
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