...《杂卦传》全文《杂卦传》出自周易中的《易经》 乾刚,坤柔,比乐,师忧。 临、观之义,或与或求。 屯见而不失其居。蒙杂而著。 震起也,艮止也;损益盛衰之始也。 大畜时也。无妄灾也。 萃聚,而升不来也。谦轻,而豫怠也。 噬嗑食也,贲无色也。 ...
...一部易髓,都汇聚在《杂卦传》中。《杂卦传》言辞甚简,或以一字释一卦,或数字释一卦,或天然成韵,或信手拈来,或有心用韵,或无心用韵,错落有致,极造化万有不齐之妙,揭天地自然阴阳变化之机,教人知阴阳刚柔进退消长之理,示人合天合道进德修身之道。...
...已经成功。归妹卦是女郎的终了。未济卦是男子的穷困。夬卦是冲开,是阳刚冲开阴柔,是君子之道不断上升,小人之道不断下降。 注释 ①杂卦传:杂取六十四卦,不依原来顺序加以解说,所以叫《杂卦传》。其解释极简单而用韵,有些与本义不合,或只浮在表面,大概...
...《说卦传》全文《说卦传》出自周易中的《易经》 《说卦传》第一章 昔者,圣人之作易也,幽赞神明而生蓍。 观变於阴阳,而立卦;发挥於刚柔,而生爻;和顺於道德,而理於义;穷理尽性,以至於命。 《说卦传》第二章 昔者圣人之作易也,将以顺性命之理。...
...《序卦传》全文《序卦传》出自周易中的《易经》 有天地,然后万物生焉。盈天地之间者,唯万物,故受之以屯;屯者盈也,屯者物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙;蒙者蒙也,物之穉也。 物穉不可不养也,故受之以需;需者饮食之道也。饮食必有讼,故受之以讼...
...《乾》刚《坤》柔,《比》乐《师》忧。《临》、《观》之义,或与或求。《屯》见而不失其居,《蒙》杂而著。《震》,起也。《艮》,止也。《损》、《益》盛衰之始也。《大畜》时也。 《无妄》灾也。《萃》聚而《升》不来也。《谦》轻而《豫》怠也。《噬嗑》...
...《易经。说卦传》第一章 昔者,圣人之作易也,幽赞神明而生蓍。 观变於阴阳,而立卦;发挥於刚柔,而生爻;和顺於道德,而理於义;穷理尽性,以至於命。 《易经。说卦传》第二章 昔者圣人之作易也,将以顺性命之理。是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,...
...上下角、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起,它们又被称为“十...查看全文...黄帝四经作者:佚名《黄帝四经》是马王堆汉墓出土帛书,初付于帛书老子乙本前,当时称《老子乙本卷前古佚书》,后经专家鉴定,认为此书是失传已久的《黄帝四经》。...
...乾刚,坤柔,比乐,师忧。 临、观之义,或与或求。 屯见而不失其居。蒙杂而著。 震起也,艮止也;损益盛衰之始也。 大畜时也。无妄灾也。 萃聚,而升不来也。谦轻,而豫怠也。 噬嗑食也,贲无色也。 兑见,而巽伏也。 随无故也,蛊则饬也。 剥烂也...
...而阳明,阴困童蒙,阳能发之。凡不识者求问识者,识者不求所告。暗者求明,明者不咨于暗。故童蒙求我,匪我求童蒙也。故六三先唱,则犯于为女。四远于阳,则困蒙吝。初比于阳,则发蒙也。 履:《杂卦》曰:“《履》,不处也”。又曰:《履》者,礼也,谦以制...
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