...平明诊法已敷陈.望色还须气息匀.更待伊芳人心志定.聆音察理论精神.扶持当缓缓.言语莫频频.坐卧情和洽.寒温服适均.医家看视宜恬静.邻里瞻观慢博询.休谈长与短.应辨假和真.成败所关.死生攸寄.脉息岂无隐微.声音亦有同异.神凝志一.始能...
...凡欲知病色.必先知平色.盖平人之色.不浮不沉.不清不浊.不微不甚.不散不抟.光明润泽.血华其色也.五脏生成篇曰.生于心.如以缟裹朱.生于肺.如以缟裹红.生于肝.如以缟裹绀.生于脾.如以缟裹栝蒌实.生于肾.如以缟裹紫.此五脏所生之外荣也.夫...
...欲观气色.先识明堂.欲察明堂.先知部位.首面上于阙庭.王宫在于下极.五脏次于中央.六腑挟其两侧.灵枢曰.庭者.首面也.阙上者.咽喉也.阙中者.肺也.下极者.心也.直下者.肝也.肝左者.胆也.下者.脾也.方下者.胃也.中央者.大肠也.挟大肠...
...明堂察色.以脏腑部位为体.以气色诊法为用.故分观之.可以识其常.合参之.可以通其变.然究其常变.而原其始终.要不离乎阴阳之旨.盖阴阳者.天地之道也.万物之纲纪.变化之父母.生杀之本始.神明之府也.故以五色分言之.青属少阳.旺于春.赤属太阳...
...诊目形容之法.相士观人贤否.宜识其常.医家论病吉凶.当明其变.用是考古参今.删繁就简.约而言之.其大纲有四.以形象察气质.以开阖分阴阳.以目睑辨虚实.以眼珠决死生.四者既明.而合之气色.参之病情.庶乎其可见矣.以形象言之.目者.肝之外候也...
...尝思诊面之法.非特明堂五色.面貌五官.可分五脏也.其面形亦有可分者二.一则因形层以分之.如肝合筋.心合脉.脾合肉.肺合皮.肾合骨.筋者肝之部.脉者心之部.肉者脾之部.皮者肺之部.骨者肾之部.推而论之.皮有浓薄泽夭.肉有肥瘦消长.脉有小大迟...
...诊面之法.有形焉.有容焉.分而言之.则理明.合而诊之.则病着.夫形也者.言乎其体也.容也者.言乎其态也.以形为体.以态为用.而五脏之分.五志之辨.可由是而察焉.何者.怒则厉然而目张.喜则油然而颐解.思则妪然而睑定.悲则瞿然而泣出.恐则薄...
...凡诊眼目.既察形容.当观气色.夫目者心之符.肝之窍.五脏六腑之精气也.华色者.其荣也.论疾诊尺篇曰.目赤色.病在心.白在肺.青在肝.黄在脾.黑在肾.黄色不可名者.病在胸中.此以目色分五脏也.由是而观.有明暗之辨焉.有清浊之分焉.有浅深之异...
...窃闻人之生也.藉五行而化育.仗四大以成形.是故灵素视形容.观体态.内则以脏分五行.外则以形合五脏.如肺合皮.脾合肉.心合脉.肝合筋.肾合骨.皮者肺之部.肉者脾之部.脉者心之部.筋者肝之部.骨者肾之部.皆以形体分脏腑也.然脏腑之经络.营运于...
...窃思诊形之法.必先知经络之部位.辨形体之浅深.审其异同.察其常变.其病情乃可测焉.何言之.刚强者.形气有余.柔弱者.形气不足.肥者常多血少气.瘦者常多气少血.心肺有邪.其气留于两肘.肝有邪.其气留于两腋.脾有邪.其气留于两髀.肾有邪.其气...
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