...《吠》扶废反。《一分》如字。《足操》七刀反。 惠子曰:“既谓之人,恶得无情【一】?” 【一】【注】未解形貌之非情也。 【疏】既名为人,理怀情虑。若无情识,何得谓之人?此是惠施未解形貌之非情。 【释文】《未解》音蟹。 庄子曰:“是非吾所谓情也...
...释文】《有涯》本亦作崖,鱼佳反。 【二】【注】夫举重携轻而(一)神气自若,此力之所限也。而尚名好胜者,虽复绝膂,犹未足以慊其愿,此知之无涯也。故知之为名,生于失当而灭于冥极。冥极者,任其至分而无毫铢之加。是故虽负万钧,苟当其所能,则忽然不知...
...庄子以自然至道为师,再称之者,叹美其德。言我所师大道,亭毒生灵,假令?万物,亦无心暴怒,故素秋摇落而雕零者不怨。此明虽复断裁而非义也。 【释文】《?》子兮反。《为戾》力计反,暴也。 【二】【注】仁者,兼爱之名耳;无爱,故无所称仁。 【疏】...
...,是明显的。 对于人生的倦怠并不糊涂!活的生活已经那么“穷乏”,要请青年在“佛家报应之说”,在“《文选》,《庄子》,《论语》,《孟子》”里去求得修养。后来,修养又不见了,只剩得字汇。“自然景物,个人情感,宫室建筑,……之类,还不妨从《文选》...
...,又木名也。说文:樠,松心木。段注云:疑有夺误,当作松心也,一曰木名也。陆所据是说文古本。按松心有脂,液樠正取此义。谓脂出如松心也。此庄子字法之妙。疏与释文义俱不明。又广韵释●曰松脂,段云即樠为松脂之误。余疑●为樠之或体。《蠹》丁故反。 【...
...自行焉,故忘其生有之德也。实亦有作宝字者,言二仪以万物为宝,故逢秋而成就也。 【释文】《正得秋而万宝成》天地以万物为宝,至秋而成也。元嘉本作万实。◎俞樾曰:得字疑衍,原文盖作正秋而万宝成。易说卦,兑正秋也。万物之所说也,疏:正秋而万物皆说...
...。田子方篇其神经乎大山而无介,入乎渊泉而不濡,释文大音泰,失与此同。文选风赋缘泰山之阿,古诗��孤生竹,结根泰山阿,夫风之所缘,竹之所生,非必泰山也。其原文应并作大山,泛言山之大者。后人误读为泰,并改作泰耳。《以眩》玄遍反。《恶直》乌路反。...
...吩咐仪仗队为海鸟演奏《九韶》古乐,这是高级 文娱享受。安排御膳房为海鸟摆设三牲国宴,这是高级饮 食享受。可惜呆鸟无福消受,被乐曲吓得头昏眼花,可怜 兮兮的,不敢尝一块烤肉,不敢喝一口烧酒,三天就死了 。这是用人类生活方式养鸟,不是用鸟类生活...
...改法深耕。耕垦既深,鉏耰又熟,于是禾苗蘩茂。子实滋荣,宽岁足飧,故其宜矣。 【释文】《厌?》音孙。本又作飧(三)。 【校】(一)序字依繁露改。(二)世德堂本作无所不至,赵谏议本所作为。(三)今本作飧。 庄子闻之曰:“今人之治其形,理其心,多有...
...【一】【注】虽天地之大,万物之富,其所宗而师者无心也。 【释文】《大宗师》崔云:遗形忘生,当大宗此法也。 知天之所为,知人之所为者,至矣【一】。知天之所为者,天而生也【二】;知人之所为者,以其知之所知以养其知之所不知,终其天年而不中道夭者...
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