...《太上隐书》曰∶法本无法，理归自然。心因境乱，法本心生。立法之意，救补已失而防于未萌。故三千六百法，养命数十家。三千六百法者，十年之期；养命数十家者，天一地二、天三地四、天五地六、天七地八，天九地十。一、三、五、七、九，五行之阳数，二、四...
...《九天秘录》曰∶一阴一阳谓之道，阴阳不测之谓神。物中神而大者，天得一阳以守干道，地得一阴以守坤道。物中神而明者，日得一阳魂以道应，月得一阴魂以道致。故夏至一阴自天来，若无真阳，万物死也，不能焦枯。冬至一阳自地升，若无真阴，万物生也，不能...
...左挽如引弓状，右挽亦如之。《大洞真经·按摩篇》∶叉两手，乃度以掩项后。仰面视上，举手使项与手争。为之三四，令人精和血通，风气不入。能久行之，无病。毕，又屈动身体，伸手四极，反张侧掣，宣摇百关，为之各三。《华伦别传》云∶人身欲得劳动，但不当...
...荣气生来不独分荣气者，清阳也。《内观经》云∶气清而驶谓之荣。在人身中，不可独建，故不独分也。清阳虚在赖阴存阴气聚而阳托，阳气存而阴赖。故曰阳赖阴存，以相成也。从兹始得成胚兆夫二气相感，始成于胎孕。解胎而生，亦自有荣气之始也。炼取归元别有门...
...《秘籍》曰∶此证皆因肾水亏弱，肝血不足，乃忧思恐怒，劳役饥饱，过而不节，皆伤脾胃。脾胃受伤则阳气下陷，五脏不能相生，阳衰不能抗阴，故夜有灯月，亦不能见也。夫昼为阳，夜为阴，阳主气而阴主血，经曰∶目得血而能视，今夜间血分当旺之时而反不能视，...
...《洞神真经》曰∶养生之道，以不损为延命之术，以有补为先。居安虑危而防未萌，不以小恶为无伤而不去，不以小善为无益而不为。起卧有四时早晚，行止有至和之常制。调和筋脉，有偃仰之方；养正除邪，有吐纳之术；流行荣卫，有补泻之法；节宣劳逸，有予夺之要...
...玄珠安比世间珠非身外有珠，方璧之类也。故曰居易求。《玄珠赋》云∶动为道枢，静为心荷，玉光不耀，至真不渝也。悟者将知是命符若悟珠之至理，乃明生之要会而与命符也。不昧不明随应化老子云∶不昧不明，玄之又玄。盖显玄珠之本体，相应其通而变者也。动为...
...圣祖函门显谷神圣祖于函关为关令尹，喜说《道德经》五千言。指象立端，显明谷神。削其浮讹，以彰玄妙也。深微历代事长新义理深微，卒何穷究。纵多分晓，莫尽洪源。故云深微历代事长新，言经文玄邃者也。若于已上披寻得思理弃言，崇于已上。行持之法，匪于谷...
...医之为道虽小．而济世与良相同功．古人岂欺我哉．僧心禅来杭有年．而吾杭奇难之症．赖以全活不少．医案乃摘其尤者．仅十之一二耳．予颇耽医书．而心禅上窥轩岐秘籍．下至汉魏六朝唐宋元明暨国初诸大家靡不殚．精竭神．选择精粹．手钞成帙．每与予谭．...
... 牛黄 牛疔 牛癫 牛程（⻊蹇）（qiān千） 牛鼻漏 凝脂翳 凝产 拧法 宁原 《宁坤秘籍》 颞颥 啮颊 啮唇 聂聂（nièniè，音涅涅） 聂辟 捏中指中节法 捏腕骨入髎法 捏结喉法 捏脊 捏挤法 捏积 捏法 尿灶火丹 尿血穴 尿血 尿...
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